caricature de l’Assiette au beurre
Puisque le covid-19, c’est la guerre, il faudra forcément un monument aux morts…
Je vais citer La Peste d’Albert Camus (à lire ou relire en ce moment), littéralement en ne remplaçant que peste par Coronavirus:
« – Dites, docteur, c’est vrai qu’ils vont construire un monument aux morts du Coronavirus?
– Le journal le dit. Une stèle ou une plaque.
– J’en étais sûr. Et il y aura des discours.
Le vieux riait d’un rire étranglé.
– Je les entend d’ici: « Nos morts…. » et ils iront casser la croûte. »
Qu’allons-nous construire pour honorer les soignants et les morts après le Covid 19? Une couronne à virus?
Le sport de le célébration des morts et des héros n’est pas nouveau,
La statuomanie et la souscription furent le grand sport du XIXe siècle. Les places publiques, les carrefours nouvellement aménagés, les façades des bâtiments officiels accueillent de plus en plus de statues, de bustes (en pierre ou en bronze) représentant les célébrités ou tout au moins les gloires de l’époque.
La statuomanie s’était emparée de la République, fière de ses grands hommes, des plus petits aux plus grands, du moment qu’ils ont foi dans le progrès et qu’ils croient en la perfectibilité de l’homme. On rend hommage ainsi à ses morts que l’on honore et que l’on respecte : c’est le culte laïc, patriotique et démocratique du « Grand Homme ». La statue, image et message à la vertu éducatrice, ancrés au cœur de la cité, c’est un peu la nouvelle religion laïque née du XIXe siècle.
Souvent financée par la souscription publique, la statuomanie se développe à partir de 1830 et sous le Second Empire, connaissant son apogée sous la IIIe République.
le Voeu au Sacré-Coeur, en 1873
Le plus grand « monument aux morts » fut le Sacré-Coeur de Montmartre, (pour panser la défaite de 1870 et encourager les Français à retourner se battre pour reconquérir l’Alsace et la Lorraine), construit grâce à une souscription où chacun apporte « sa » pierre »
Le 24 juillet 1873, l’Assemblée nationale vote l’édification, sur la colline populaire de Montmartre, de l’église du Sacré-cœur, dite du vœu national.
A la suite d’un concours (1874), le projet est confié à Monsieur Abadie et la première pierre est posée en grande pompe le 16 juin 1875, par l’archevêque de Paris qui y choisit l’emplacement de sa sépulture.
Un sanctuaire provisoire est inauguré le 3 mars 1876 pour que les fidèles puissent venir faire leurs offrandes ; c’est grâce à la souscription populaire que l’église a été élevée.
La construction est difficile ; il faut remplir de maçonnerie 83 puits de 38 mètres de profondeur.
En souvenir de ce 16 juin 75, le mois de juin deviendra le mois des pèlerinages traditionnels au Sacré-cœur.
Le « monde d’après », après la guerre de 1945
1945 : Projet pour la fête de la paix par Humbaire, Jean Picard le Doux, Tita Terrisse et Hétrau
Il faut se réhabituer à la paix, alors, en plus du monument aux morts, on projette de grandes choses…
Il y a soixante dix ans, Paris reprenait ses marques dans la paix…Les collections des grands couturiers donnent une impression d’élégance et de gaîté.
Peintres, sculpteurs et architectes exposent, au Salon de l’imagerie en 1945, des projets de décoration des rues de Paris en vue de la célébration d’éventuelles fêtes de la paix…qui n’auront jamais lieu.
Les ouvrages proposés procèdent de deux convictions opposées: l’une respecte les architectures existantes et l’autre conduit à leur oubli privilégiant la mise en scène pour des fêtes populaires.
La pénurie attend l’abondance par Hétreau
Témoin le projet pour l’Opéra qui campe une perspective de tribune de tournois avec un déploiement fastueux de tentures.
« Solution élégante, pratique, riche en motifs hauts de couleurs. »
On parle beaucoup du monde d’après COVID 19… En particulier en terme d’écologie. Qui est à même de le concevoir et de le porter?