{"id":2557,"date":"2010-10-21T07:59:19","date_gmt":"2010-10-21T05:59:19","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=2557"},"modified":"2020-06-06T19:16:43","modified_gmt":"2020-06-06T17:16:43","slug":"la-mere-dans-la-psychanalyse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2010\/10\/la-mere-dans-la-psychanalyse\/","title":{"rendered":"La m\u00e8re dans la psychanalyse"},"content":{"rendered":"
\"Le<\/a>

Le Psy c’est vous cas N\u00b01<\/p><\/div>\n

Je me suis livr\u00e9e \u00e0 une petite investigation qui a consist\u00e9 \u00e0\u00a0 chercher le mot “m\u00e8re” dans la “biblioth\u00e8que” du jeu vid\u00e9o “Le psy c’est vous”. Je vous livre tous les mots qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la m\u00e8re en psychanalyse. De quoi vous donner des pistes sur les raisons de vos \u00e9ventuels probl\u00e8mes relationnels avec votre propre m\u00e8re.<\/p>\n

A propos du jeu Le Psy c’est vous<\/em>, j’ai re\u00e7u un jour un mail d’une m\u00e8re disant que gr\u00e2ce \u00e0 ce jeu elle avait reparl\u00e9 avec sa fille.\u00a0 Elles jouaient toutes les deux et en s’\u00e9changeant les solutions pour avancer dans le jeu, elles ont renou\u00e9 le dialogue.<\/p>\n

Agoraphobie<\/strong><\/span><\/h3>\n

L\u2019agoraphobe pris dans une rue trop large ou sur une place d\u00e9serte est pris d\u2019angoisse, de palpitations, de sueurs froides, d\u2019un grand sentiment d\u2019impuissance et de virtualisaion du monde environnant.
\nCes malaises insurmontables montrent combien il vit dans la d\u00e9pendance d\u2019une force protectrice (p\u00e8re, m\u00e8re, mari) dont la pr\u00e9sence lui manque. Le sujet souffre d\u2019un manque d\u2019autonomie et de libert\u00e9 due \u00e0 une circonstance traumatisante, une blessure affective, une rupture dans sa vie \u00e9motionnelle (sexuelle, sociale, familiale).<\/p>\n

D\u00e9pression anaclitique<\/strong><\/span><\/h3>\n

Troubles qui surviennent chez l\u2019enfant s\u00e9par\u00e9 de sa m\u00e8re dans les premiers mois de la vie et qui se caract\u00e9risent par des pleurnichements, des insomnies, une perte de poids, un manque d\u2019expression du visage, un retard dans le d\u00e9veloppement moteur.
\nSpitz consid\u00e8re \u201cla structure dynamique de la d\u00e9pression anaclitique comme fonci\u00e8rement diff\u00e9rente de la d\u00e9pression chez l\u2019adulte.\u201d La premi\u00e8re ann\u00e9e de la vie de l\u2019enfant<\/em>.<\/p>\n

Complexe d\u2019Oedipe<\/strong><\/span><\/h3>\n

“H\u00e9ros antique, Oedipe symbolise l\u2019universel de l\u2019inconscient d\u00e9guis\u00e9 en destin, h\u00e9ros moderne, Hamlet renvoie \u00e0 la naissance d\u2019une subjectivit\u00e9 coupable, contemporaine d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 se d\u00e9fait l\u2019image traditionnelle du cosmos.\u201d -Jean Starobinski dans la pr\u00e9face de Hamlet et Oedipe<\/em> d\u2019Ernest Jones.
\n\u201cTout \u00eatre humain se voit imposer la t\u00e2che de ma\u00eetriser le complexe d\u2019Oedipe.\u201d Freud – Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em> – 1 905.
\n“Le petit gar\u00e7on n\u2019a pas seulement une attitude ambivalente envers le p\u00e8re et un choix d\u2019objet tendre dirig\u00e9 sur la m\u00e8re, mais il se comporte en m\u00eame temps comme une petite fille en montrant une attitude f\u00e9minine tendre envers le p\u00e8re et l\u2019attitude correspondante d\u2019hostilit\u00e9 jalouse \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la m\u00e8re.\u201d Freud – Le moi et le \u00e7a<\/em> – 1923.
\nAmbivalence donc envers le p\u00e8re plus que rivalit\u00e9.
\nAmoureux de la m\u00e8re, il veut la conqu\u00e9rir et se pose comme rival du p\u00e8re ; mais aussi tendresse envers le p\u00e8re et hostilit\u00e9 envers la m\u00e8re.
\nDans l\u2019Abr\u00e9g\u00e9 de psychanalyse<\/em>, Freud souligne l\u2019importance de l\u2019explicitation du mythe : \u201cJe m\u2019autorise \u00e0 penser que si la psychanalyse n\u2019avait \u00e0 son actif que la seule d\u00e9couverte du complexe d\u2019Oedipe refoul\u00e9, cela suffirait \u00e0 la faire ranger parmi les pr\u00e9cieuses acquisitions nouvelles du genre humain.<\/p>\n

Position d\u00e9pressive<\/strong><\/span><\/h3>\n

“On retrouve r\u00e9guli\u00e8rement chez les enfants ce passage entre l\u2019exub\u00e9rance et l\u2019accablement qui est caract\u00e9ristique des \u00e9tats d\u00e9pressifs.\u2019\u2019 – M\u00e9lanie Klein –
\nElle consid\u00e8re que dans l\u2019univers de l\u2019enfant la position d\u00e9pressive s\u2019instaure apr\u00e8s la position parano\u00efde vers les six mois du nourrisson.
\n\u2018\u2019 L\u2019amour et la haine se sont beaucoup rapproch\u00e9s et le bon et le mauvais sein, la bonne et la mauvaise m\u00e8re ne peuvent plus \u00eatre maintenus aussi largement \u00e0 l\u2019\u00e9cart l\u2019un de l\u2019autre.\u2019\u2019
\nLa relation \u00e0 la m\u00e8re n\u2019est plus exclusive, \u2018\u2019…la libido et l\u2019angoisse d\u00e9pressive sont d\u00e9tourn\u00e9es dans une certaine mesure de la m\u00e8re, et ce processus de distribution stimule ses relations d\u2019objet de m\u00eame qu\u2019il diminue l\u2019intensit\u00e9 des sentiments d\u00e9pressifs.\u2019\u2019<\/p>\n

Zones \u00e9rog\u00e8ne<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u201cR\u00e9gions de l\u2019\u00e9piderme ou de la muqueuse qui, excit\u00e9es d\u2019une certaine fa\u00e7on, procurent une sensation de plaisir d\u2019une qualit\u00e9 particuli\u00e8re.\u201d – Freud – Introduction au narcissisme<\/em> –
\nIl existe des zones d\u2019\u00e9lection entretenues en g\u00e9n\u00e9ral par la m\u00e8re pendant la p\u00e9riode de l\u2019enfance ; il en est ainsi de la zone bucco-labiale (sein, biberon) sollicit\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 de la nutrition.
\nLa zone anale, puis les zones g\u00e9nitales deviennent par la suite des zones \u00e9rog\u00e8nes de par leur fonctionnement. A la pubert\u00e9, ces pulsions partielles coucourent au bon fonctionnement de l\u2019acte sexuel.
\nCe n\u2019est que lorsque ces pulsions partielles remplacent l\u2019acte principal qu\u2019apparait la n\u00e9vrose ou la perversion.<\/p>\n

F\u00e9minit\u00e9<\/strong><\/span><\/h3>\n

“Nous avons donn\u00e9 \u00e0 la force pulsionnelle de la vie sexuelle le nom de libido. La vie sexuelle est domin\u00e9e par la polarit\u00e9 virilit\u00e9-f\u00e9minit\u00e9 ; rien de plus naturel que d\u2019\u00e9tudier la situation de la libido par rapport \u00e0 cette opposition.\u201d – Freud –
\n\u201c Si en nous fondant sur les rapprochements conventionnels faits entre la virilit\u00e9 et l\u2019activit\u00e9, nous la qualifions de virile, nous nous gardons d\u2019oublier qu\u2019elle repr\u00e9sente \u00e9galement des tendances \u00e0 buts passifs.\u201d
\nDe part et d\u2019autre, la libido se concentre sur un manque ( l\u2019envie de p\u00e9nis, la castration).
\n\u201cLe d\u00e9sir avec lequel la petite fille se tourne ver le p\u00e8re est sans doute \u00e0 l\u2019origine du p\u00e9nis que la m\u00e8re lui a refus\u00e9 et qu\u2019elle esp\u00e8re maintenant avoir de son p\u00e8re. Toutefois, la situation f\u00e9minine ne s\u2019\u00e9tablit que lorsque le d\u00e9sir du p\u00e9nis est remplac\u00e9 par le d\u00e9sir d\u2019enfant et que l\u2019enfant, selon la vieille \u00e9quivalence symbolique, vient \u00e0 la place du p\u00e9nis.\u201d<\/p>\n

Identification primaire<\/strong><\/span><\/h3>\n

“Au tout premier d\u00e9but, \u00e0 la phase orale primitive de l\u2019individu, l\u2019investissement \u00e0 l\u2019objet et l\u2019identification ne sont peut-\u00eatre pas \u00e0 distinguer l\u2019un de l\u2019autre.\u201d – Freud – Le moi et le \u00e7a<\/em> – 1923.
\nC\u2019est l\u2019identification primaire, la premi\u00e8re relation \u00e0 la m\u00e8re, avant qu\u2019il y ait une diff\u00e9renciation bien \u00e9tablie entre l\u2019ego et l\u2019alter ego.
\nFreud sugg\u00e8re aussi qu\u2019une identification au p\u00e8re de la pr\u00e9histoire personnelle serait \u201cune identification directe et imm\u00e9diate qui se situe ant\u00e9rieurement \u00e0 tout investissement d\u2019objet.\u201d
\nL\u2019id\u00e9al, le prototype.<\/p>\n

Masculinit\u00e9<\/strong><\/span><\/h3>\n

Les donn\u00e9es biologiques de l\u2019appartenance au sexe masculin ou f\u00e9minin ne suffisent pas \u00e0 expliquer le comportement psycho-sexuel des sujets.
\nLa notion de traits masculins (autonomie, initiative, caract\u00e8re) ou de traits f\u00e9minins (instinct, diplomatie, r\u00e9sistance) rel\u00e8vent plus de la tradition culturelle de chaque peuple que de r\u00e9alit\u00e9s fondamentales (signification sociale, signification sociologique)
\nSelon Freud, une fille ne devient r\u00e9ellement f\u00e9minine que lorsque elle a r\u00e9solu son \u201cchangement de zone \u00e9rog\u00e8ne\u201d (du clitoris au vagin) et son changement d\u2019objet d\u2019amour (de la m\u00e8re au p\u00e8re). – Freud – Nouvelles Conf\u00e9rences sur la psychanalyse<\/em> – 1936.<\/p>\n

N\u00e9vrose d\u2019abandon<\/strong><\/span><\/h3>\n

L\u2019angoisse d\u2019abandon et le besoin de s\u00e9curit\u00e9 (souvent excessif) viendraient d\u2019une sorte d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 affective fondamentale.
\nPlus le sentiment d\u2019un refus d\u2019amour (de la m\u00e8re par exemple) qu\u2019un r\u00e9el abandon qui s\u2019exprimerait sous une forme agressive, un besoin d\u2019amour assez \u201cglouton\u201d, une intol\u00e9rance \u00e0 la frustration et \u00e0 la contrainte.
\nLa \u201cn\u00e9vrose d\u2019abandon\u201d est un terme introduit par la psychanalyste suisse Germaine Guex.<\/p>\n

Bon objet <\/strong><\/span><\/h3>\n

Pour comprendre l\u2019origine pr\u00e9coce des \u00e9tats psychotiques, Abraham disjoint la notion de stade (de la libido) et d\u2019objet que Freud n\u2019avait abord\u00e9 que dans le cadre des pulsions (\u00e0 pulsion partielle, objet partiel) – Freud –Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em> – 1 905.
\nM\u00e9lanie Klein introduit le clivage entre (bon ou mauvais) objet : expression du d\u00e9sir ou de la haine de l\u2019enfant.
\nDans sa psychose, le patient ne parvient pas \u00e0 regarder la personne (totale, la m\u00e8re par exemple) mais seulement \u00e0 travers le clivage d\u2019une partie du corps (= l\u2019objet, le sein par exemple) qu\u2019il voit bon ou mauvais.<\/p>\n

Passivit\u00e9<\/strong><\/span><\/h3>\n

“… chaque pulsion est un morceau d\u2019activit\u00e9 ; lorqu\u2019on parle de fa\u00e7on n\u00e9gligente de pulsions passives, on ne peut rien vouloir dire d\u2019autre que pulsions \u00e0 but passif.\u201d – Freud – Les pulsions et leurs destins<\/em> – 1915.
\nActif\/ passif, dans cette opposition il faut comprendre que la pulsion, toujours active peut avoir un but passif : \u00eatre maltrait\u00e9 (masochisme), \u00eatre vu (exhibitionnisme) pour mettre le sujet dans la position de satisfaction.
\n\u201c…le moi passif se remet, fantasmatiquement, \u00e0 la place qui est d\u00e9volue au sujet \u00e9tranger.\u201d
\nToute position passive est ins\u00e9parable de son oppos\u00e9 ; dans le masochisme : \u00eatre \u00e0 la merci de l\u2019autre et vice versa.
\nLa croissance de l\u2019enfant montre comment de passif vis \u00e0 vis de sa m\u00e8re qui satisfait ce dont il a besoin, l\u2019enfant devient de plus en plus actif en s\u2019identifiant \u00e0 l\u2019activit\u00e9 de la m\u00e8re \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n

Envie du p\u00e9nis<\/strong><\/span><\/h3>\n

Cette envie du p\u00e9nis caract\u00e9rise le besoin qu\u2019exprime une petite fille quand elle dit qu\u2019elle aimerait mieux \u201c\u00eatre un gar\u00e7on\u201d. – Freud –Trois essais sur la th\u00e9orie de la sexualit\u00e9<\/em> – 1905.
\nDans l\u2019historique de la sexualit\u00e9 de la fille, cette envie du p\u00e9nis se traduit par une \u00e9volution de la zone \u00e9rog\u00e8ne, du clitoris au vagin, et un changement d\u2019objet d\u2019amour, de la m\u00e8re au p\u00e8re.
\n\u201cLe d\u00e9sir avec lequel la fille se tourne vers le p\u00e8re est sans doute \u00e0 l\u2019origine le d\u00e9sir du p\u00e9nis que la m\u00e8re lui a refus\u00e9 et qu\u2019elle esp\u00e8re avoir de son p\u00e8re.\u201dFreud – Nouvelles conf\u00e9rences sur la psychanalyse<\/em> – 1932.
\nEnvie d\u2019enfant, envie de poss\u00e9der un p\u00e9nis \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi, envie du co\u00eft, ces stades caract\u00e9risent la sexualit\u00e9 f\u00e9minine.<\/p>\n

Pr\u00e9oedipien<\/strong><\/span><\/h3>\n

La phase pr\u00e9oedipienne est celle o\u00f9 n\u2019existe de fa\u00e7on exclusive qu\u2019une relation entre les deux : m\u00e8re et enfant, avant que le p\u00e8re ne devienne le \u201crival importun\u201d. Freud – La sexualit\u00e9 f\u00e9minine<\/em> – 1931.
\nCette relation est exclusive ou elle n\u2019existe pas; dans ce dernier cas, il n\u2019y a pas de phase pr\u00e9oedipienne.<\/p>\n

Roman familial<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le sujet s\u2019invente une famille, des histoires de famille, un roman familial qui correspond aux d\u00e9lires qu\u2019il s\u2019est forg\u00e9 : aventures secr\u00e8tes de sa m\u00e8re, origines prestigieuses inconnues (en r\u00e9f\u00e9rence au complexe d\u2019Oedipe).
\nDans son \u201croman familial\u201d, le sujet cherche \u00e0 rabaisser ou au contraire \u00e0 sublimer ses proches, de toutes les fa\u00e7ons \u00e0 leur donner un r\u00f4le construit selon son imagination ; s\u2019y confirme aussi son d\u00e9sir de grandeur, sa volont\u00e9 de contourner l\u2019interdit de l\u2019inceste ou de d\u00e9passer tout sentiment de rivalit\u00e9.<\/p>\n

Sc\u00e8ne originaire<\/strong><\/span><\/h3>\n

Sc\u00e8ne du rapport sexuel entre les parents qui est regard\u00e9e, ou fantasm\u00e9e par l\u2019enfant. Il l\u2019interpr\u00e8te g\u00e9n\u00e9ralement comme une sc\u00e8ne de violence du p\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la m\u00e8re … \u201c un \u00e9l\u00e9ment qui manque rarement dans le tr\u00e9sor des fantasmes inconscients qu\u2019on peut d\u00e9couvrir chez tous les n\u00e9vros\u00e9s et probablement chez tous les enfants des hommes.\u201d Freud – Un cas de parano\u00efa qui contredisait la th\u00e9orie psychanalytique de cette affection<\/em> – 1915.
\nDans L\u2019homme aux loups<\/em>, Freud insiste sur le fait que ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s coup que la sc\u00e8ne est interpr\u00e9t\u00e9e par l\u2019enfant et que le r\u00e9el a fourni des indices (bruit similaire, sc\u00e8ne identique d\u2019animaux).<\/p>\n

Th\u00e9orie de la s\u00e9duction<\/strong><\/span><\/h3>\n

Des simples avances en paroles aux gestes plus entreprenants, la sc\u00e8ne de s\u00e9duction est v\u00e9cue par le patient (en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l’\u00e2ge de l’enfance) comme subit avec effroi. La sc\u00e8ne est refoul\u00e9e dans un second temps, en g\u00e9n\u00e9ral apr\u00e8s la pubert\u00e9, quand, \u00e0 l’occasion d’une association, le souvenir de l’incident cr\u00e9e un effet plus consid\u00e9rable que l’incident lui-m\u00eame.
\nMais Freud d\u00e9couvre qu’en fait ces fameuses sc\u00e8nes dites de s\u00e9duction entre un adulte et un enfant sont souvent des reconstructions fantasmatiques qui r\u00e9v\u00e8lent l’existence d’une r\u00e9elle vie sexuelle de l’enfant, ce qui l’am\u00e8ne \u00e0 abandonner cette th\u00e9orie de la s\u00e9duction :\u00a0 “S’il est vrai que les hyst\u00e9riques ram\u00e8nent leurs sympt\u00f4mes \u00e0 des traumatismes fictifs, le fait nouveau est qu’ils fantasment de telles sc\u00e8nes ; il est donc n\u00e9cessaire de tenir compte, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 pratique, d’une r\u00e9alit\u00e9 psychique. On d\u00e9couvre ainsi que ces fantasmes servent \u00e0 dissimuler l’activit\u00e9 auto-\u00e9rotique des premi\u00e8res ann\u00e9es de l’enfance, \u00e0 les embellir et \u00e0 les porter \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9. Alors, derri\u00e8re ces fantasmes, appara\u00eet dans toute son ampleur la vie sexuelle de l’enfant”.\u00a0 Contribution \u00e0 l’histoire du mouvement psychanalytique<\/em> – Freud –\u00a0 1914.
\nMais il faut apporter quelques nuances car :
\n“… c’est r\u00e9ellement la m\u00e8re qui a n\u00e9cessairement provoqu\u00e9 et peut-\u00eatre m\u00eame \u00e9veill\u00e9, dans les organes g\u00e9nitaux, les premi\u00e8res sensations de plaisir, en donnant \u00e0 l’enfant ses soins corporels”. Nouvelles conf\u00e9rences sur la psychanalyse, <\/em> Freud – 1932.
\nFerenczi reprendra \u00e0 son compte la th\u00e9orie de la s\u00e9duction, soulignant que l’adulte dans son langage de la passion peut perturber le monde de l’enfant qui en est encore au langage de la tendresse.<\/p>\n

Et si vous voulez lire un roman sur la relation m\u00e8re-fille dans lequel j’ai essay\u00e9 de faire ressentir tous les concepts ci-dessus sans les expliquer n’h\u00e9sitez pas \u00e0 lire Dialogues de sourds<\/a>.<\/p>\n

En voulez-vous encore \u00e0 votre m\u00e8re?<\/span><\/h2>\n

\"mere1\"<\/a>N’attendez pas que votre m\u00e8re soit morte pour faire le bilan de vos relations avec elle. Offrez-lui des roses si elle est en vie ou portez un bouquet de roses sur sa tombe si elle est morte. Calculez le nombre de roses que vous allez acheter.<\/p>\n

Vous partez d’un chiffre de douze roses. Vous faites un tableur avec dans la colonne de gauche\u00a0 tout ce que vous lui reprochez et dans la colonne de droite tout ce dont vous lui \u00eates reconnaissant(e).<\/p>\n

Vous enlevez de 12 autant de roses que de lignes \u00e0 gauche et vous ajoutez autant de roses que de lignes \u00e0 droite.<\/p>\n

Si vous obtenez z\u00e9ro ou un chiffre n\u00e9gatif de roses, m\u00e9ditez pendant la semaine sur votre tableur : \u00e0 moins que vote m\u00e8re ne vous ait vraiment martyris\u00e9(e), enferm\u00e9(e) dans un sous-sol ou battu(e) quotidiennement, elle ne peut pas avoir \u00e9t\u00e9 aussi mauvaise. Cherchez pourquoi vous lui en voulez encore, trouvez ce que vous ne lui avez pas pardonn\u00e9 et offrez-lui quand m\u00eame des roses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je me suis livr\u00e9e \u00e0 une petite investigation qui a consist\u00e9 \u00e0\u00a0 chercher le mot “m\u00e8re” dans la “biblioth\u00e8que” du jeu vid\u00e9o “Le psy c’est vous”. Je vous livre tous les mots qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la m\u00e8re en psychanalyse.…<\/p>\n

Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,154],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2557"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2557"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13484,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2557\/revisions\/13484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}