{"id":2609,"date":"2010-11-04T07:56:53","date_gmt":"2010-11-04T05:56:53","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=2609"},"modified":"2020-06-10T16:37:56","modified_gmt":"2020-06-10T14:37:56","slug":"les-romains-de-la-decadence-de-tomas-couture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2010\/11\/les-romains-de-la-decadence-de-tomas-couture\/","title":{"rendered":"Les Romains de la d\u00e9cadence de Thomas Couture"},"content":{"rendered":"
\"Les<\/a>

Les Romains de la d\u00e9cadence de Thomas Couture – Mus\u00e9e d’Orsay<\/p><\/div>\n

Emphase et th\u00e9\u00e2tralit\u00e9<\/strong><\/span><\/h2>\n

Les Romains de la d\u00e9cadence de Thomas Couture<\/p>\n

Quelle grandiloquence pour illustrer ce vers de Juvenal\u00a0: \u00ab\u00a0Plus cruelle que les armes, la volupt\u00e9 s\u2019empara de Rome et vengea le monde qu\u2019elle avait conquis\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Trois ann\u00e9es de travail pr\u00e9paratoire pour mettre en lumi\u00e8re cette bacchanale hors norme. Th\u00e9\u00e2tre des sens gouvern\u00e9 par d\u2019antiques poncifs, \u00e9loquence du propos o\u00f9 pointe le cr\u00e9puscule du style. Comment le ma\u00eetre dirige-t-il tous ces acteurs\u00a0? La composition tient un r\u00f4le capital dans ce tableau\u2026<\/p>\n

1847<\/p>\n

7,72 x 4,42 m<\/p>\n

Sujet<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Il s’agit d’une peinture d’histoire d’un format gigantesque destin\u00e9e au Salon. Pr\u00e9sent\u00e9e au Salon de 1847, elle obtint la plus haute r\u00e9compense, une m\u00e9daille de 1\u00e8re<\/sup> classe. Trois ann\u00e9es furent n\u00e9cessaires \u00e0 Thomas Couture pour r\u00e9aliser cette immense toile, typique de l’acad\u00e9misme. Elle illustre un passage du po\u00e8te latin Juv\u00e9nal sur la d\u00e9cadence de l’empire romain et repr\u00e9sente une orgie finissante domin\u00e9e par la statue du g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9publicain Germanicus. Les autres statues antiques repr\u00e9sentent des figures illustres de la Rome r\u00e9publicaine (Brutus \u00e0 droite, C\u00e9sar et Caton \u00e0 gauche). Cette toile est aussi une all\u00e9gorie de la d\u00e9cadence de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de la Monarchie de juillet \u00e0 la veille de la r\u00e9volution de 1848 (Couture \u00e9tait r\u00e9publicain et anticl\u00e9rical).<\/p>\n

Thomas Couture est un repr\u00e9sentant \u00e9minent de ce que l\u2019on appelle l\u2019acad\u00e9misme, dirigeant un atelier de peinture, il eut une influence consid\u00e9rable sur les jeunes peintres. \u00c9douard Manet fut son \u00e9l\u00e8ve. Couture qui connaissait parfaitement son m\u00e9tier nous donne l\u00e0 une sorte de d\u00e9monstration monstre de son savoir faire. Il a voulu sans doute rivaliser avec V\u00e9ron\u00e8se mais aussi produire une sorte de manifeste pour l\u2019art acad\u00e9mique<\/a>. Son th\u00e8me est bien s\u00fbr antique, acad\u00e9mie oblige\u00a0: La d\u00e9cadence romaine telle qu\u2019il l\u2019imagine, ou plut\u00f4t tel qu\u2019il la croit repr\u00e9sentable dans un tableau.<\/p>\n

Il y a 34 personnages\u00a0 et l\u2019auteur a 32 ans. Cette sc\u00e8ne est d\u2019ailleurs assez s\u00e9rieusement document\u00e9e, il s\u2019agit ici d\u2019une f\u00eate dionysiaque\u00a0 o\u00f9 l\u2019on se couronnait de fleurs.<\/p>\n

Ces f\u00eates orgiaques o\u00f9 se m\u00e9langeaient le vin et la licence sexuelle pouvaient tourner \u00e0 la folie collective\u00a0;ce n\u2019est pas le cas ici, car sans doute, le jeune Couture parle d\u2019autre chose que des Romains, m\u00eame s’il s\u2019est inspir\u00e9 d\u2019une phrase de Juv\u00e9nal pour faire ce tableau. En tout \u00e9tat de cause le monde d\u00e9crit ici peut aussi appara\u00eetre comme une all\u00e9gorie de l\u2019\u00e9poque, qui pr\u00e9c\u00e9da la r\u00e9volution de 48, \u00e9poque o\u00f9 l\u2019affairisme devient inqui\u00e9tant, et o\u00f9 l\u2019argent facile poussait les nouveaux riches vers les plaisirs douteux.<\/p>\n

Composition<\/span><\/a>
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Une composition qui s’inspire de celle des Noces de Cana<\/em> de V\u00e9ron\u00e8se du Louvre.<\/p>\n

L\u2019espace est dans la plus pure tradition illusionniste, le dessin en est inscrit au sol dans la partie visible du dallage,\u00a0 ponctu\u00e9 par les colonnades et continu\u00e9 au del\u00e0 par une vue en ligne de fuite qui s\u2019ach\u00e8ve sur un ciel serein derri\u00e8re la statue du G\u00e9n\u00e9ral\u00a0 Germanicus. Celui-ci est nu dans une pose \u00e9l\u00e9gante il semble repr\u00e9senter les canons de la Beaut\u00e9 et de la vertu face \u00e0 cette sc\u00e8ne d\u2019orgie d\u00e9sordonn\u00e9e et ivre, la sym\u00e9trie de l\u2019ordre est rompue par ce chahut. Brutus, C\u00e9sar fig\u00e9s dans la pierre ne sont plus que des effigies sans r\u00e9sonance pour cette population pr\u00e9occup\u00e9e par de toutes autres choses que le service de l\u2019\u00e9tat et l\u2019h\u00e9ro\u00efsme guerrier.<\/p>\n

A cette sym\u00e9trie donc s\u2019oppose deux diagonales formant un grand V, \u00e0 l\u2019angle tr\u00e8s ouvert qui suit d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la ligne de la lumi\u00e8re sur la colonne et aboutit \u00e0 l\u2019embouchure de l\u2019urne renvers\u00e9e, l\u2019autre remonte de cette m\u00eame Urne passe part le crat\u00e8re brandi et aboutit \u00e0 la main dress\u00e9e de Brutus. C\u2019est une autre sym\u00e9trie qui s\u2019applique sur la pr\u00e9c\u00e9dente, annulant la perspective donc, d\u00e9rangeant l\u2019ordre immuable de l\u2019espace non en le d\u00e9truisant mais seulement en le dissimulant. Cette masse de corps\u00a0 qui occupe la partie centrale du tableau a la forme d\u2019un vasque telle que celle que tient celui qui joue le r\u00f4le du dieu Dionysios et qui nargue la statue de Germanicus.<\/p>\n

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Couleur, lumi\u00e8re<\/strong><\/span><\/h2>\n

La lumi\u00e8re<\/a> oblique vient de la gauche. Couture obtient un subtil effet de clair-obscur mettant nettement en relief les musculatures masculines et le model\u00e9 des corps f\u00e9minins.<\/p>\n

La lumi\u00e8re de ce tableau fait beaucoup plus penser \u00e0 celle de Paris qu\u2019\u00e0 celle de Rome\u00a0; elle est claire et diaphane, douce mais sans chaleur, ce qui donne \u00e0 ce tableau une allure un peu froide. Couture l\u2019a fait circuler avec une maestria digne des artistes de la renaissance Italienne, elle est d\u2019ailleurs curieusement diff\u00e9rente sur les statues et sur les corps. La loi du corps s\u2019est invers\u00e9e, aux vertus martiales de domination et de commandement s\u2019opposent l\u2019autre loi du corps celle du plaisir et de la jouissance physique dont la religion fut le dionysisme. L\u2019appollinien est ici statue, le dionysien homme de chair, incarnation v\u00eatue de peau de b\u00eates et couronn\u00e9e de feuilles de vigne.\u00a0 L\u2019appollon-Germanicus, architecte et rationnel est d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 dans sa propre maison par le d\u00e9sordre des sens. Mais les deux lumi\u00e8res coexistent dans le tableau m\u00eame si celle de l\u2019ivresse est manifestement plus forte que celle de la vertu. Les ombres sont elles aussi plus fortes sur les corps ivres de cette orgie que sur les statues, et l\u2019architecture du fond du tableau. Un \u00e9clairage cru inonde cette sc\u00e8ne au centre de laquelle, comme oppos\u00e9e \u00e0 la verticalit\u00e9 de la statue, cette h\u00e9ta\u00efre en robe blanche ivre et m\u00e9lancolique regarde dans le vide. Le vin, les fruits, et les fleurs (dont une magnifique pivoine en premier plan) symboles du rite dionysiaque tra\u00eenent par terre, une femme arrache ses v\u00eatements, une autre tire sur ceux d\u2019un homme pour qu\u2019il la couronne\u00a0; bien d\u2019autres choses encore agitent cette soci\u00e9t\u00e9 qui forme un portrait tr\u00e8s complet de l\u2019\u00e9ternel retour des cycles dans une civilisation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mati\u00e8re, forme<\/strong><\/span><\/h2>\n

On a dit de ce tableau qu\u2019il \u00e9tait une d\u00e9nonciation des m\u0153urs de l\u2019\u00e9poque, il semble que les ambitions de Couture aient \u00e9t\u00e9 plus hautes, et que le choix de l\u2019antiquit\u00e9 donnait \u00e0 son propos une dimension historique beaucoup plus large. Il y a semble-t-il une m\u00e9lancolie dans la constatation du retour in\u00e9luctable du d\u00e9sordre et de la corruption apr\u00e8s une \u00e9poque de vertu et d\u2019abn\u00e9gation sociale. Bien sur Couture parle aussi de son temps, mais il lui donne un visage th\u00e9\u00e2tral qui semble dire que ce ph\u00e9nom\u00e8ne est de toutes les \u00e9poques. Cette toile est une v\u00e9ritable d\u00e9monstration d’acad\u00e9misme et d’\u00e9clectisme. Elle se r\u00e9f\u00e8re ainsi \u00e0 la statuaire antique, au classicisme de Rapha\u00ebl et aux ma\u00eetres v\u00e9nitiens de la Renaissance comme V\u00e9ron\u00e8se. Rien n’y manque, un dessin et une architecture classiques, des nus et des drap\u00e9s bien \u00e9tudi\u00e9s, des couleurs classiques et m\u00eame une splendide nature morte au premier plan.<\/p>\n

(Extrait du CD-Rom Aprendre \u00e0 voir<\/em>)<\/p>\n

Compl\u00e9ments de cette analyse<\/a><\/p>\n

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Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[245,158],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2609"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13590,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2609\/revisions\/13590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}