{"id":3006,"date":"2011-01-20T07:59:27","date_gmt":"2011-01-20T05:59:27","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=3006"},"modified":"2020-06-09T15:29:17","modified_gmt":"2020-06-09T13:29:17","slug":"la-folie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2011\/01\/la-folie\/","title":{"rendered":"Folie, psychoses et n\u00e9vroses"},"content":{"rendered":"
\"folie\"<\/a>

La Salp\u00e9tri\u00e8re : les folles<\/p><\/div>\n

Folie : pathologie ou \u00e9garement passager?<\/span><\/h2>\n

La fin du XVIIIe si\u00e8cle se met \u00e0 identifier la possibilit\u00e9 de la folie avec la constitution d\u2019un milieu : “la folie, c\u2019est la nature perdue, c\u2019est le sensible d\u00e9rout\u00e9, l\u2019\u00e9garement du d\u00e9sir, le temps d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de ses mesures. En face de cela, la nature au contraire, c\u2019est la folie abolie, l\u2019heureux retour \u00e0 l\u2019existence \u00e0 sa plus proche v\u00e9rit\u00e9.\u201d – Michel Foucault –<\/p>\n

La folie objet d\u2019observation, de connaissance : \u201csi le nouvel espace de l\u2019internement rapproche, au point de les r\u00e9unir en un s\u00e9jour mixte, la folie et la raison, il r\u00e9tablit entre elles une distance bien plus redoutable, un d\u00e9s\u00e9quilibre qui ne pourra plus \u00eatre renvers\u00e9, aussi libre que soit la folie dans le monde que lui am\u00e9nage l\u2019homme raisonnable, aussi proche qu\u2019elle soit de son esprit et de son coeur, elle ne sera jamais pour lui qu\u2019un objet.\u201d<\/p>\n

Les d\u00e9sordres de la conduite, de l\u2019affectivit\u00e9 ou de la pens\u00e9e s\u2019expliquent-ils par la pathologie mentale ? Peut-on faire tendre la psychiatrie vers la neurologie ?<\/p>\n

Les d\u00e9couvertes de Freud permettent d\u2019accepter que le terme de folie est incompatible avec la psychanalyse, que ceux que l\u2019on nomme \u201cfous\u201d sont une r\u00e9alit\u00e9 de la vie sociale. Point.<\/p>\n

Leur conduite n\u2019est comparable qu\u2019\u00e0 celle de ceux que l\u2019on dit \u201cnormaux\u201d, normaux socialement parlant.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de Freud se r\u00e9sume en : “est pathologique la conduite de celui qui ne peut aimer (rapports affectifs et sexualit\u00e9) ou qui ne peut travailler (assurer une fonction en fonction de ses talents).”<\/p>\n

1872 Les le\u00e7ons de Charcot \u00e0 la Salp\u00e9tri\u00e8re ou l’hyst\u00e9rie dans tous ses \u00e9tats<\/strong><\/span><\/h2>\n

Chaque dimanche \u00e0 9 heures 30, un auditoire de plus en plus nombreux se presse dans une petite salle pour \u00e9couter les le\u00e7ons cliniques de Charcot<\/a> sur les principaux types de n\u00e9vroses, \u00e9pilepsie, hyst\u00e9rie, paralysie agitante, l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales. Les raisons de la vogue des cours de Charcot pendant 20 ans sont ambigu\u00ebs, l’engouement pour le magn\u00e9tisme import\u00e9 par Mesmer en 1778 n’est pas totalement mort.<\/p>\n

Ni les fanatiques du merveilleux, ni les chaires officielles ne font la diff\u00e9rence entre les voyants ou autres complices de pr\u00e9tendus magn\u00e9tiseurs et le travail exp\u00e9rimental de Charcot qui ose mettre de l’ordre dans un domaine jusque l\u00e0 tabou ou occulte : les affections nerveuses.<\/p>\n

Freud suivra ces cours en 1885 pour essayer de d\u00e9couvrir les origines psychologiques de la n\u00e9vrose.<\/p>\n

Charcot cherchait \u00e0 faire tomber les hyst\u00e9riques dans un \u00e9tat de catalepsie ou de somnambulisme en les pla\u00e7ant au foyer de lumi\u00e8res intenses (arc \u00e9lectrique) ou en les faisant asseoir sur des caisses de r\u00e9sonance sur lesquelles il fixait un diapason g\u00e9ant.<\/p>\n

Psychon\u00e9vrohyst\u00e9rofolie: essayez d’y comprendre quelque chose!<\/strong><\/span><\/h2>\n

Anglais et Allemands introduisent la mesure et les math\u00e9matiques, construisent la psychologie rationnelle pendant que les Fran\u00e7ais, avec Victor Cousin, s’enlisent sous le verbalisme de l’\u00e9cole spiritualiste. C’est dans ce climat, en 1870, que l’introduction de la Psychologie anglaise contemporaine de Th\u00e9odule Ribot \u00e9clate comme un manifeste subversif. Son enseignement :<\/p>\n

– \u00e9difier une psychologie objective, solidaire de la physiologie \u00e0 laquelle il faut emprunter ses m\u00e9thodes,<\/p>\n

– \u00e9tudier la pathologie mentale : le malade est “un instrument de grossissement qui amplifie le ph\u00e9nom\u00e8ne normal”.<\/p>\n

Pavlov ira plus loin, en mettant la psychologie sous la d\u00e9pendance de la neurologie : ce que nous croyons \u00eatre notre libre arbitre n’est que syst\u00e8me de r\u00e9flexes conditionnels acquis au cours du dressage et de l’\u00e9ducation.<\/p>\n

Pendant que la psychologie tourne autour du libre arbitre, la psychanalyse tourne autour de l’hyst\u00e9rie. C’est en pourchassant l’hyst\u00e9rie que les m\u00e9decins ont cern\u00e9 bon nombre de maladies. C’est d’ailleurs un m\u00e9decin, chef d’un service de convulsionnaires \u00e0 la Salp\u00eatri\u00e8re, Jean Martin Charcot, qui fait entrer l’hyst\u00e9rie dans la neurologie. Son \u00e9l\u00e8ve, Babinski ach\u00e8ve son \u0153uvre. Et un autre de ses \u00e9l\u00e8ves, Sigmund Freud apporte les cl\u00e9s du langage de l’inconscient.<\/p>\n

Groddeck, lui, invente le “\u00e7a”, principe universel de vie, auteur du ph\u00e9nom\u00e8ne psychique et du ph\u00e9nom\u00e8ne organique, cause r\u00e9elle de toute maladie.<\/p>\n

Freud et Groddeck sont arriv\u00e9s \u00e0 l’inconscient, s\u00e9par\u00e9ment, par l’analyse de leurs sympt\u00f4mes. La nature de leurs “maladies cr\u00e9atives” a d\u00e9termin\u00e9 leur voie. Groddeck \u00e9tait atteint de toutes sortes de maladies psychosomatiques et Freud de troubles n\u00e9vrotiques.<\/p>\n

La psychanalyse, longtemps contest\u00e9e, conquiert \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle le territoire qu’on lui laisse entre le psychique, le m\u00e9taphysique et le religieux, avec comme no man’s land le psychosomatique : l’irrationnel scientifique.<\/p>\n

Les principales psychoses<\/span><\/h2>\n

Psychose<\/span><\/strong><\/h3>\n

Anciennement maladie de l\u2018\u00e2me, la psychose recouvre un ensemble de maladies mentales diff\u00e9rentes des n\u00e9vroses et des perversions.<\/p>\n

Ce sont d\u2019une part la parano\u00efa et la schizophr\u00e9nie, d\u2019autre part la m\u00e9lancolie et la manie.<\/p>\n

Par opposition aux n\u00e9vroses qui caract\u00e9risent plus une maladie des nerfs, affections qui touchent un organe ou l\u2019autre, sans l\u00e9sion, sans fi\u00e8vre, une maladie fonctionnelle des nerfs, les psychoses, aux sympt\u00f4mes psychiques, rel\u00e8vent de l\u2019ali\u00e9niste : confusions hallucinatoire, parano\u00efa, psychose hyst\u00e9rique.<\/p>\n

La psychose, (si l\u2019on veut en pr\u00e9ciser les crit\u00e8res de d\u00e9finition) c\u2019est : l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019adaptation sociale, la gravit\u00e9 des sympt\u00f4mes, l\u2019atteinte de la facult\u00e9 de communication, absence de conscience de l\u2018\u00e9tat morbide, perte de contact avec la r\u00e9alit\u00e9, caract\u00e8re non compr\u00e9hensible des troubles, alt\u00e9rations du moi.<\/p>\n

Toute psychose est une n\u00e9vrose, mais toute n\u00e9vrose n\u2019es pas une psychose.<\/p>\n

La parano\u00efa<\/strong><\/span><\/h3>\n

Parano\u00efa, en grec : folie, indique certains d\u00e9r\u00e8glements de l\u2019esprit. Ce terme englobe les diff\u00e9rentes formes de d\u00e9lires chroniques comme la maladie de la pers\u00e9cution, le d\u00e9lire de la jalousie, certains aspects d\u2019\u00e9rotomanie, la folie des grandeurs.<\/p>\n

Un d\u00e9lire syst\u00e9matis\u00e9 progressif, \u201cqui se pr\u00e9sente comme une interpr\u00e9tation particuli\u00e8re du monde ext\u00e9rieur dans ses relations avec la personnalit\u00e9 du malade qui rapporte tout \u00e0 \u00e0 lui, soit en mal, soit en bien.\u201d – Seglas – Le\u00e7on clinique sur les maladies mentales et nerveuses<\/em> -1895 – et auquel s\u2019ajoute un manque de critique et de contr\u00f4le.<\/p>\n

\u201cUne perception interne est r\u00e9prim\u00e9e, et, en ses lieux et place, son contenu, apr\u00e8s avoir subi une certaine d\u00e9formation, parvient \u00e0 la conscience sous forme de perception venant de l\u2019ext\u00e9rieur. Dans le d\u00e9lire de pers\u00e9cution, la d\u00e9formation consiste en un retournement de l\u2019affect ; ce qui devrait \u00eatre ressenti int\u00e9rieurement comme de l\u2019amour est per\u00e7u ext\u00e9rieurement comme de la haine. \u201c – Freud – Cinq psychanalyses<\/em> – 1935.<\/p>\n

\u201cLa parano\u00efa chronique sous sa forme classique est un mode pathologique de d\u00e9fense comme l\u2019hyst\u00e9rie, la n\u00e9vrose obsessionnelle et les \u00e9tats de confusion hallucinatoire. Les gens deviennent parano\u00efaques parce qu\u2019ils ne peuvent tol\u00e9rer certaines choses.\u201d – Freud –<\/p>\n

Freud insiste sur le fait que \u201csympt\u00f4mes parano\u00efaques et schizophr\u00e9niques peuvent se combiner dans toutes les proportions”.<\/p>\n

Position parano\u00efde<\/strong><\/span><\/h3>\n

L\u2019adjectif parano\u00efde rappelle l\u2019aspect pers\u00e9cutif du d\u00e9lire que l\u2019on trouve dans la parano\u00efa et la schizophr\u00e9nie parano\u00efde.<\/p>\n

\u201c… ces ensembles d\u2019anxi\u00e9t\u00e9s et de d\u00e9fenses, bien qu\u2019ils apparaissent pendant les stades les plus pr\u00e9coces, ne se limitent pas \u00e0 cette p\u00e9riode, mais resurgissent pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019enfance et ult\u00e9rieurement dans certaines conditions\u201d, ils caract\u00e9risent la position parano\u00efde. M\u00e9lanie Klein – Quelques conclusions th\u00e9oriques ayant trait \u00e0 lavie \u00e9motionnelle de l\u2019enfant<\/em> – 1952.”<\/p>\n

La schizophr\u00e9nie<\/strong><\/span><\/h3>\n

Incoh\u00e9rence de la pens\u00e9e, de l’action, et de l’affectivit\u00e9, perte du sens des r\u00e9alit\u00e9s, repli sur soi, vie int\u00e9rieure livr\u00e9e aux fantasmes, une activit\u00e9 d\u00e9lirante plus ou moins chronique, conduisant \u00e0 une d\u00e9t\u00e9rioration intellectuelle et affective, une allure d\u00e9mentielle. Une ‘d\u00e9mence pr\u00e9coce’ qui va au del\u00e0 des sympt\u00f4mes accessoires, un trouble des associations qui r\u00e9gissent le cours de la pens\u00e9e : ‘… les associations perdent leur coh\u00e9sion. Parmi les milliers de fils qui guident nos pens\u00e9es, la maladie en rompt, ici et l\u00e0, de fa\u00e7on irr\u00e9guli\u00e8re, tant\u00f4t tel ou tel, tant\u00f4t un certain nombre, tant\u00f4t une grande partie. De ce fait le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e est insolite et souvent faux du point de vue logique.’ Bleuler – 1911.<\/p>\n

Les le\u00e7ons de Charcot \u00e0 la Salp\u00e9tri\u00e8re ou l’hyst\u00e9rie dans tous ses \u00e9tats<\/p>\n

Chaque dimanche \u00e0 9 heures 30, un auditoire de plus en plus nombreux se presse dans une petite salle pour \u00e9couter les le\u00e7ons cliniques de Charcot sur les principaux types de n\u00e9vroses, \u00e9pilepsie, hyst\u00e9rie, paralysie agitante, l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales. Les raisons de la vogue des cours de Charcot pendant 20 ans sont ambigu\u00ebs, l’engouement pour le magn\u00e9tisme import\u00e9 par Mesmer en 1778 n’est pas totalement mort.<\/p>\n

Ni les fanatiques du merveilleux, ni les chaires officielles ne font la diff\u00e9rence entre les voyants ou autres complices de pr\u00e9tendus magn\u00e9tiseurs et le travail exp\u00e9rimental de Charcot qui ose mettre de l’ordre dans un domaine jusque l\u00e0 tabou ou occulte : les affections nerveuses.<\/p>\n

Freud suivra ces cours en 1885 pour essayer de d\u00e9couvrir les origines psychologiques de la n\u00e9vrose.<\/p>\n

Charcot cherchait \u00e0 faire tomber les hyst\u00e9riques dans un \u00e9tat de catalepsie ou de somnambulisme en les pla\u00e7ant au foyer de lumi\u00e8res intenses (arc \u00e9lectrique) ou en les faisant asseoir sur des caisses de r\u00e9sonance sur lesquelles il fixait un diapason g\u00e9ant.<\/p>\n

Extraits du glossaire du CD-Rom Le psy c’est vous<\/em> et de 1848-1914, Toute une histoire!<\/em><\/p>\n

La folie lorsqu’on n’est pas fou: de quelle folie r\u00eavez-vous?<\/span><\/h2>\n
\"voiture<\/a>

voiture de luxe<\/p><\/div>\n

Vous n’\u00eates pas fou, vous n’\u00eates pas folle mais parfois vous r\u00eavez de sortir du cadre, de pouvoir faire une folie.<\/p>\n

Faites la liste des 10 folies qui vous obs\u00e8dent et indiquez si elles sont affectives, concr\u00e8tes ou abstraites. Si vos folies sont bien \u00e9quilibr\u00e9es dans ces trois cat\u00e9gories, vos avez peut-\u00eatre une chance d’en r\u00e9aliser quelques unes.<\/p>\n

Si elles sont affectives (vouloir \u00eatre aim\u00e9 \u00e0 tout prix de quelqu’un, devenir gay…), vous pouvez souffrir de les sentir hors de votre port\u00e9e, de constater que votre pouvoir de s\u00e9duction est insuffisant ou inadapt\u00e9.<\/p>\n

Si elles sont concr\u00e8tes (vous payer un h\u00f4tel particulier ou une Ferrari…), elles sortent sans doute du cadre de vos moyens.<\/p>\n

C’est pour cela que nombreux sont ceux qui jouent: c’est la fa\u00e7on la moins s\u00fbre, mais la moins fatigante d’esp\u00e9rer concr\u00e9tiser sa folie. Si \u00e7a ne fonctionne pas, vous vous retranchez facilement derri\u00e8re le “pas de chance”.<\/p>\n

Si elles sont abstraites (devenir danseur \u00e9toile, pr\u00e9sident de la r\u00e9publique…), demandez-vous si vos qualit\u00e9s sont adapt\u00e9es \u00e0 vos folies. Si oui, pourquoi ne les r\u00e9alisez-vous pas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Folie : pathologie ou \u00e9garement passager? La fin du XVIIIe si\u00e8cle se met \u00e0 identifier la possibilit\u00e9 de la folie avec la constitution d\u2019un milieu : “la folie, c\u2019est la nature perdue, c\u2019est le sensible d\u00e9rout\u00e9, l\u2019\u00e9garement du d\u00e9sir, le…<\/p>\n

Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,1,154],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3006"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3006"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3006\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13554,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3006\/revisions\/13554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}