{"id":3134,"date":"2011-02-24T07:59:59","date_gmt":"2011-02-24T05:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=3134"},"modified":"2020-06-11T17:54:03","modified_gmt":"2020-06-11T15:54:03","slug":"les-partis-politiques-au-xixe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2011\/02\/les-partis-politiques-au-xixe\/","title":{"rendered":"Partis politiques et syndicalisme au XIXe"},"content":{"rendered":"
\"radicalisme\"<\/a>

Congr\u00e8s radical \u00e0 Nancy octobre 1907<\/p><\/div>\n

Le radicalisme<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le mot vient d’Angleterre o\u00f9 il d\u00e9signe l’aile gauche des whigs, ceux qui voulaient, avec Stuart Mill, maintenir l’\u00e9conomie de march\u00e9 mais r\u00e9glementer l’h\u00e9ritage, source d’injustes in\u00e9galit\u00e9s. Et en Allemagne, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il \u00e9voque ceux qui vont jusqu’au bout de leur pens\u00e9e et de sa mise en pratique, fussent-ils socialistes : Rosa Luxemburg est alors “radicale”.<\/p>\n

Mais c’est en France que le radicalisme s’est implant\u00e9 politiquement sur le long terme. Il d\u00e9signe d’abord un \u00e9tat d’esprit lib\u00e9ral, la\u00efc, progressiste, audacieux, h\u00e9rit\u00e9 de la R\u00e9volution. Gambetta est radical sous l’Empire ; Clemenceau domine l’extr\u00eame gauche radicale \u00e0 la Chambre au d\u00e9but de la IIIe R\u00e9publique, sans se soucier beaucoup d’un groupe parlementaire qui n’a pas de programme r\u00e9el.<\/p>\n

Cette absence facilite des \u00e9volutions fort diverses, manifestes au temps du boulangisme et pendant l’affaire Dreyfus. Une partie des radicaux, \u00e0 Paris notamment, \u00e9volue vers le nationalisme et\/ou se lie aux milieux financiers.<\/p>\n

Il est temps de cr\u00e9er un Parti r\u00e9publicain radical et radical-socialiste. C’est chose faite en 1901. Camille Pelletan en r\u00e9sume l’h\u00e9ritage et les objectifs : “Nous sommes les fils de la grande r\u00e9volution de 1789. Nous d\u00e9fendons l’autonomie des individus et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, mais nous sommes contre tout cl\u00e9ricalisme et hostiles aux concentrations financi\u00e8res.”<\/p>\n

Le parti est compos\u00e9 de comit\u00e9s \u00e9lectoraux et d’associations diverses. Pas de syndicats cependant, pas de bourses du travail, le monde ouvrier en tant que tel est exclu de ce r\u00e9seau. Mais les ouvriers sont aussi des \u00e9lecteurs. Champions de la discipline r\u00e9publicaine au deuxi\u00e8me tour des \u00e9lections, les radicaux r\u00eavent de constituer, et si possible de diriger, le bloc des gauches. Et leur diversit\u00e9 n’a pas disparu. Ce m\u00e9lange d’id\u00e9ologie et d’\u00e9conomie que le radicalisme met au service du politique fait et fera encore longtemps \u00e0 la fois la force et la faiblesse du radicalisme.<\/p>\n

Le socialisme<\/strong><\/span><\/h2>\n
\"socialisme\"<\/a>

Le Socialisme, caricature<\/p><\/div>\n

Le foisonnement des penseurs et des “\u00e9coles” socialistes et communistes donne naissance \u00e0 des r\u00e9seaux d’adeptes convaincus et, dans le cas d’Etienne Cabet, \u00e0 une organisation, de type politique, qui groupait vers 1845 quelques milliers d’adh\u00e9rents. De Proudhon \u00e0 Marx et \u00e0 leurs admirateurs, des fabiens et des socialistes chr\u00e9tiens anglais \u00e0 Sorel et \u00e0 Jaur\u00e8s, la pens\u00e9e socialiste ne va cesser de se d\u00e9ployer en Europe, et ailleurs.<\/p>\n

Le socialisme entre en relation avec le mouvement ouvrier. Il int\u00e8gre la notion de classe sociale. A travers les sections de l’Association internationale des travailleurs, des socialistes d’\u00e9coles diff\u00e9rentes tiennent des congr\u00e8s, \u00e9laborent des analyses, des positions et des programmes, agissent de fa\u00e7on plus ou moins solidaire.<\/p>\n

Il faudra attendre le Congr\u00e8s de Londres de la Deuxi\u00e8me Internationale en 1896 pour que soient d\u00e9finis les “principes essentiels du socialisme”, ceux auxquels doivent adh\u00e9rer les associations qui seront invit\u00e9es aux prochains congr\u00e8s : “Socialisation des moyens de production et d’\u00e9change ; union et action internationales des travailleurs ; conqu\u00eate socialiste des pouvoirs publics par le prol\u00e9tariat organis\u00e9 en parti de classe.”<\/p>\n

La derni\u00e8re partie de cette r\u00e9solution \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 \u00e9liminer les anarchistes et, avec eux, les syndicats, en particulier fran\u00e7ais qui \u00e9taient nombreux.<\/p>\n

Les partis socialistes se d\u00e9velopperont au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, mais le seul vrai parti de masse sera le Parti social d\u00e9mocrate allemand (SPD) qui, en 1914, comptera plus d’un million de membres dont 175 000 femmes.<\/p>\n

Lassalle, Prussien avant tout<\/strong><\/span><\/h2>\n

Compagnon de Marx en prison, Lassalle sera longtemps pour lui un ami et un soutien financier. Pourtant, Marx et Engels “le tenaient dans le pr\u00e9sent pour un ami peu s\u00fbr, dans l’avenir pour un ennemi certain.” Ils acceptent mal sa d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats prussiens avant tout et le soup\u00e7onnent d’\u00eatre un agent de Bismarck contre le radicalisme bourgeois.<\/p>\n

La rupture est consomm\u00e9e quand il fonde l’association g\u00e9n\u00e9rale allemande des travailleurs en 1862, le premier parti socialiste en Europe. Dans son programme, il veut lutter pour l’autonomie du prol\u00e9tariat face \u00e0 la bourgeoisie, pour le suffrage universel, pour la cr\u00e9ation de coop\u00e9ratives de production.<\/p>\n

Son parti aura une audience limit\u00e9e, mais ses id\u00e9es influenceront longtemps le mouvement socialiste allemand.<\/p>\n

La SFIO, combien de tendances ?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Oui, nous parlons de l’\u00e9poque de la cr\u00e9ation en 1905 de la Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re. Le mouvement socialiste fran\u00e7ais est riche en tendances diverses\u00a0 ; entre les guesdistes, les vaillantistes, les possibilistes, les allemanistes et les ind\u00e9pendants, un premier regroupement s’est op\u00e9r\u00e9 : Parti socialiste de France, Parti socialiste fran\u00e7ais. L’Internationale \u00e0 Amsterdam les invite \u00e0 s’unir ; les jeunes p\u00e8sent en faveur de l’unit\u00e9.<\/p>\n

En avril 1905, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des partis et des f\u00e9d\u00e9rations autonomes “affirment leur commun d\u00e9sir de fonder un parti de lutte de classes qui… reste toujours un parti d’opposition fondamentale et irr\u00e9ductible \u00e0 l’ensemble de la classe bourgeoise et \u00e0 l’Etat qui en est l’instrument.”<\/p>\n

La “non-participation” aux gouvernements bourgeois ne sera pas remise en question. Mais toute lutte politique r\u00e9elle impose des alliances et le parti, favorable \u00e0 la “discipline r\u00e9publicaine”, souhaiterait la voir \u00e9tendue au groupe parlementaire.<\/p>\n

1879:\u00a0 L’Immortel Congr\u00e8s et la fondation du Parti Ouvrier<\/strong><\/span><\/h2>\n

Apr\u00e8s les congr\u00e8s ouvriers de Paris et de Lyon, celui qui se tient en 1879 \u00e0 Marseille marque un tournant : l’influence du collectivisme s’est d\u00e9velopp\u00e9 en France. Jules Guesde diffuse ses th\u00e9ories dans l’hebdomadaire L’Egalit\u00e9, ce qui lui vaudra d’\u00eatre oblig\u00e9 de r\u00e9diger en prison Programme et adresse des socialistes r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais<\/em>.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence des mod\u00e9r\u00e9s, amis de Barberet, les anarchistes sont ralli\u00e9s au collectivisme. Le congr\u00e8s consacre l’aspect international de la question ouvri\u00e8re, reconna\u00eet la gr\u00e8ve<\/a> comme moyen de lutte, pr\u00e9conise la nationalisation des capitaux priv\u00e9s et leur transformation en capitaux collectifs, impersonnels et inali\u00e9nables”. La rupture avec les radicaux entra\u00eene alors la cr\u00e9ation d’un parti de classe, le premier en France, le Parti ouvrier : la F\u00e9d\u00e9ration du Parti des Travailleurs Socialistes de France. Le programme r\u00e9dig\u00e9 par Jules Guesde sera la charte du parti, apr\u00e8s son adoption au congr\u00e8s du Havre.<\/p>\n

1870 : Congr\u00e8s de Paris<\/p>\n

1878 : Congr\u00e8s de Lyon<\/p>\n

1879 : Congr\u00e8s de Marseille : L’immortel Congr\u00e8s – Jules Guesde –<\/p>\n

1880 : Congr\u00e8s du Havre<\/p>\n

Le manifeste du parti communiste<\/a>: f\u00e9vrier 1848<\/strong><\/span><\/p>\n

Le marxisme<\/strong><\/span><\/h2>\n

Comme “marxiste”, “marxisme” a d’abord \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 par les adversaires de Marx dans l’Association internationale des travailleurs, le Fran\u00e7ais Paul Brousse par exemple. Tr\u00e8s vite, certains de ses partisans la reprennent \u00e0 leur compte, malgr\u00e9 les r\u00e9serves de Marx : “Moi, je ne suis pas marxiste” (1882). Ils lui donnent alors un sens positif. Ainsi, le jeune socialiste allemand Karl Kautsky, qui fonde en 1883 Die Neue Zeit, revue th\u00e9orique non seulement du Parti social d\u00e9mocrate allemand, mais de tous ceux qui, dans les ann\u00e9es 1880 se r\u00e9clament de Marx. Pour Kautsky, “le socialisme marxiste n’est pas autre chose, en derni\u00e8re analyse, que la science de l’histoire”.<\/p>\n

Alors, le marxisme, un privil\u00e8ge allemand ? Non. Des textes de Marx sont diffus\u00e9s et vulgaris\u00e9s jusqu’en 1914 \u00e0 travers toute l’Europe, \u00e0 partir de l’Allemagne souvent, il est vrai. Et aussi vers le nouveau monde, l’Australie, le Japon, en somme les pays o\u00f9 se d\u00e9veloppe, selon des rythmes divers, le processus de formation du capital, o\u00f9 appara\u00eet, plus ou moins, une classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n

On traduit, on publie des “abr\u00e9g\u00e9s”, on diffuse des textes en feuilleton dans la presse, on r\u00e9p\u00e8re et on int\u00e8gre \u00e0 la parole socialiste des slogans d’une robustesse messianique. Le r\u00f4le des exil\u00e9s politiques est souvent majeur dans ces entreprises de conviction intellectuelle : Gen\u00e8ve, Londres, Paris, autant de foyers rayonnants.<\/p>\n

A la fin du XIXe si\u00e8cle et apr\u00e8s la “crise r\u00e9visionniste” qui rev\u00eat des couleurs diff\u00e9rentes en Allemagne avec Bernstein, en Italie avec Croce, en France avec Sorel, en Russie avec Strouv\u00e9, \u00e0 des strat\u00e9gies politiques diff\u00e9rentes correspondent de plus en plus des argumentaires diff\u00e9rents.<\/p>\n

Le marxisme n’est plus “nu”, on dit “marxisme vrai” ou “marxisme orthodoxe” ou encore “marxisme r\u00e9volutionnaire”. Le temps est venu des marxismes et du maintien de la tradition critique, ch\u00e8re au p\u00e8re fondateur.<\/p>\n

La lutte des classes<\/strong><\/span><\/h2>\n
\"syndicalisme\"<\/a>

l’ouvrier: dire que j’aurai peut-\u00eatre cette gueule-l\u00e0… (L’Assiette au Beurre)<\/p><\/div>\n

Similitude de vie, de travail et d’int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels et moraux : sur cette d\u00e9finition des classes sociales, chr\u00e9tiens et marxistes seraient assez d’accord. Mais alors que le pape L\u00e9on XIII pr\u00e9dit l’union des classes, les marxistes, eux, sont persuad\u00e9s que l’antagonisme des classes est un fait scientifiquement \u00e9tabli, un moteur de l’histoire.<\/p>\n

“L’histoire de toutes les soci\u00e9t\u00e9s jusqu’\u00e0 nos jours n’a \u00e9t\u00e9 que l’histoire des luttes des classes” -Marx, Manifeste du Parti communiste, 1848-. Les violents affrontements qui opposent un peu partout ouvriers et dirigeants, n’excluent pas de grandes r\u00e9conciliations au nom de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, autre valeur profonde du si\u00e8cle. Colonisation, d\u00e9veloppement industriel, guerre d\u00e9fensive, provoquent la solidarit\u00e9 et le front commun.<\/p>\n

En Angleterre, apr\u00e8s les tr\u00e8s dures \u00e9meutes d’ouvriers chartistes, les Trade-Unions souhaitent trouver place dans un pays auquel son Empire apporte la prosp\u00e9rit\u00e9 : les revendications seront essentiellement salariales.<\/p>\n

Aux Etats-Unis, le mouvement ouvrier fortement influenc\u00e9 par les anarchistes, \u00e9volue avec l’AFL vers la n\u00e9gociation contractuelle, voire la solidarit\u00e9 d’entreprise.<\/p>\n

En France, l’influence du syndicalisme r\u00e9volutionnaire dans la CGT<\/a>, l’appel \u00e0 la gr\u00e8ve ouvri\u00e8re en cas de menace de guerre, n’emp\u00eachent pas les dirigeants socialistes et syndicalistes de se retrouver, avec les masses populaires, dans l’union sacr\u00e9e, \u00e0 l’heure du danger.<\/p>\n

Il reste que nulle part l’int\u00e9gration sociale des classes ouvri\u00e8res n’est acquise. Pourtant, le XIXe est bien le “si\u00e8cle o\u00f9 la lutte des classes n’a plus donn\u00e9 aux soci\u00e9t\u00e9s humaines des frissons \u00e0 fleur de peau, mais les a saisies aux entrailles m\u00eames” (Jaur\u00e8s).<\/p>\n

Le syndicalisme<\/strong><\/span><\/h2>\n

“…Le caract\u00e8re distinctif de l’\u00e9poque de la bourgeoisie, est d’avoir simplifi\u00e9 les antagonismes de classe.” – Marx – Engels, Manifeste du parti Communiste (1848) –<\/strong><\/span><\/p>\n

En 1862, les mutations de l’\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9clament une r\u00e9ponse de toutes les classes sociales qui se sentent agress\u00e9es dans leur environnement, leur travail, leur mode de vie et de pens\u00e9e. Tout naturellement, il leur vient l’esprit associatif. La classe ouvri\u00e8re, en prenant conscience de son existence, la classe poss\u00e9dante pour conserver son pouvoir. Se r\u00e9unir, s’entraider, mais aussi lutter pour conqu\u00e9rir ou garder les positions acquises.<\/p>\n

C’est chez les ouvriers qualifi\u00e9s que se sont form\u00e9s les premiers militants, qu’ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis les premiers objectifs et conquises les premi\u00e8res victoires ; en Grande-Bretagne, en raison de son avance \u00e9conomique et des r\u00e9sistances qui ont entra\u00een\u00e9 les formes nouvelles de l’industrie. En France, la l\u00e9galisation des syndicats attendra 1884, elle sera refus\u00e9e au Japon de 1900 et 1945, c’est tout de m\u00eame une exception.<\/p>\n

Surtout n’imaginons pas, avant 1914, de belles constructions bien r\u00e9guli\u00e8res. N\u00e9s, \u00e0 la base d’une r\u00e9action de d\u00e9fense, souvent d’une gr\u00e8ve qui a besoin de porte-parole, les syndicats ont des options diff\u00e9rentes : rassembler certes pour am\u00e9liorer les conditions de travail, mais faut-il combattre pour l’\u00e9mancipation des travailleurs, de la classe ouvri\u00e8re, contre le patronat et en visant \u00e0 son abolition, sans m\u00eame parler des syndicats cr\u00e9es par un patron pour faire pi\u00e8ce \u00e0 l’organisation n\u00e9e spontan\u00e9ment. Catholiques et protestants, r\u00e9formistes, r\u00e9volutionnaires se d\u00e9chirent et il est bien des mani\u00e8res d’\u00eatre r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

La perc\u00e9e syndicale commence, y compris chez les ouvriers non qualifi\u00e9s et bient\u00f4t dans le tertiaire. Partis et syndicats, un d\u00e9bat difficile auquel, malgr\u00e9 des mots d’apparence simple, aucun mouvement ouvrier n’a de solution simpliste. On ne peut m\u00eame pas dire : aux syndicats, les luttes \u00e9conomiques, aux partis, les luttes politiques. O\u00f9 mettrait-on le social. Ind\u00e9pendance, subordination, rien ne colle au r\u00e9el. En Allemagne, les syndicats dirig\u00e9s par les socialistes, sont dits neutres. En Angleterre, le parti travailliste se constitue \u00e0 partir de syndicats non socialistes. En France, c’est la charte d’Amiens. A la veille de la guerre, le syndicalisme et c’est l’essentiel, est devenu, sauf pour l’Europe, en Russie, un ph\u00e9nom\u00e8ne de masse..<\/p>\n

Les autres formes de solidarit\u00e9 subsistent, coop\u00e9ratives de consommation et de production, soci\u00e9t\u00e9s de secours mutuel, les organisations de type culturel, d’autant que la restructuration de l’industrie d\u00e9truit et disperse la base militante et ainsi l’affaiblit. Seuls, les mineurs r\u00e9sistent et, plus nombreux, restent forts.<\/p>\n

Quand le conflit survient en 1914, les forces ouvri\u00e8res (1 million de syndiqu\u00e9s, plus de 5 .000 coop\u00e9ratives, pr\u00e8s de 100 journaux professionnels) ne feront pas de s\u00e9paratisme social : elles r\u00e9pondront sans h\u00e9sitation \u00e0 l’appel de la nation menac\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,150],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3134"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3134"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13645,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3134\/revisions\/13645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}