{"id":3304,"date":"2011-03-10T07:56:00","date_gmt":"2011-03-10T05:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=3304"},"modified":"2020-06-12T16:34:45","modified_gmt":"2020-06-12T14:34:45","slug":"le-pays-de-la-soif-deugene-fromentin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2011\/03\/le-pays-de-la-soif-deugene-fromentin\/","title":{"rendered":"Le Pays de la soif d’Eug\u00e8ne Fromentin"},"content":{"rendered":"
\"Eug\u00e8ne<\/a>

Le pays de la soif d’Eug\u00e8ne Fromentin – Mus\u00e9e d’Orsay<\/p><\/div>\n

Drame oriental<\/span><\/h2>\n

\u00ab Eug\u00e8ne Fromentin n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ni un paysagiste ni un peintre de genre. Ces deux terrains sont trop restreints pour contenir sa large et souple fantaisie. Si je disais de lui qu\u2019il est un conteur de voyages, je ne dirai pas assez, car il y a beaucoup de voyageurs sans po\u00e9sie et sans \u00e2me, et son \u00e2me est une des plus po\u00e9tiques et des plus pr\u00e9cieuses que je connaisse.\u00a0\u00bb, quel bel hommage de Charles Baudelaire \u00e0 ce grand orientaliste.<\/p>\n

Qui ose braver le soleil au z\u00e9nith\u00a0? Radeau oriental \u00e9rig\u00e9 en monticule rocheux et calcin\u00e9, tombe pyramidale de cette exp\u00e9dition vou\u00e9e \u00e0 la mort, la lumi\u00e8re ocre embrase tout. Bruns, terre de sienne br\u00fbl\u00e9e agonisent. Les ombres s\u2019\u00e9courtent, les yeux se voilent, les corps d\u00e9sertent, abandonn\u00e9s, recroquevill\u00e9s. La composition approche ce sujet \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un documentaire.<\/p>\n

103 x 143 cm – 1869<\/p>\n

Sujet<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Une transposition dans le d\u00e9sert alg\u00e9rien du th\u00e8me romantique du naufrage (cf. G\u00e9ricault, Le radeau de la M\u00e9duse<\/a><\/em>, Louvre). Le mouvement orientaliste<\/a> se d\u00e9veloppe au XIXe si\u00e8cle sous l’impulsion de Delacroix qui fait le voyage au Maroc.<\/p>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 l’extension des empires coloniaux<\/a> europ\u00e9ens, peintres et \u00e9crivains (Eug\u00e8ne Fromentin r\u00e9pond \u00e0 ces deux appellations) se rendent en Afrique du Nord, en \u00c9gypte ou en Terre Sainte en qu\u00eate d’images fortes de civilisations directement menac\u00e9es. Le pays de la soif<\/em> existe en deux versions et son titre est tir\u00e9 de la derni\u00e8re phrase du r\u00e9cit du peintre Un \u00e9t\u00e9 dans le Sahara<\/em> \u00e9crit en 1856.<\/p>\n

Eug\u00e8ne Fromentin est un personnage exceptionnel\u00a0de cette p\u00e9riode, \u00e9crivain tr\u00e8s talentueux il peint aussi, \u00e0 partir d\u2019ailleurs d\u2019une formation s\u00e9rieuse, il\u00a0m\u00e8nera ces deux types de cr\u00e9ation toute sa vie parall\u00e8lement. Il est pourtant peintre \u00e0 part enti\u00e8re, et tout autant \u00e9crivain. Eug\u00e8ne Fromentin est un des plus importants orientalistes de cette \u00e9poque, o\u00f9 on red\u00e9couvre le monde oriental. Bien s\u00fbr la colonisation y est pour quelque chose, les conqu\u00eates ont amen\u00e9 nombre de r\u00e9cits plus ou moins h\u00e9ro\u00efques, ensuite a commenc\u00e9 l\u2019\u00e9tude, commenc\u00e9e au d\u00e9but du si\u00e8cle par Bonaparte en Egypte.<\/p>\n

Eug\u00e8ne Fromentin est de la g\u00e9n\u00e9ration de Courbet, le r\u00e9el ne lui est pas indiff\u00e9rent, mais son r\u00eave issu de la grande p\u00e9riode romantique il le transforme en\u00a0\u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb comme plus tard Gauguin \u00e0 Tahiti. Lui c\u2019est l\u2019Afrique , l\u2019Afrique dont il sent l\u2019immensit\u00e9 et dont les espaces le bouleverse, le d\u00e9sert est pour lui une d\u00e9couverte extraordinaire, et comme en t\u00e9moigne cette toile du Pays de la soif<\/em>, il en a vu toute la beaut\u00e9, la grandeur inhumaine\u00a0; la nature s\u2019\u00e9choue ici comme au bord du cosmos, nous ne pourrons que difficilement aller plus loin, le corps ne peut y subsister, ses besoins \u00e9l\u00e9mentaires ne peuvent y \u00eatre assur\u00e9s, le d\u00e9sert est mortel, il d\u00e9truit les corps, ne laisse que les os c\u2019est un \u00ab\u00a0ab\u00eeme blanchi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Composition<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le sujet est construit<\/a> en pyramide, ce n\u2019est certainement pas un hasard, le monticule au centre de la composition est le tombeau de ces hommes couch\u00e9s au sol, d\u00e9shydrat\u00e9s dirait-on maintenant. La ligne d\u2019horizon est \u00e0 peine sensible, ces montagnes arides<\/p>\n

du deuxi\u00e8me plan font une ligne \u00e9vas\u00e9e coup\u00e9e par le monticule du centre de la composition, une sorte de creux, d\u2019assiette aride surchauff\u00e9e de soleil et de lumi\u00e8re, trop pour les hommes.<\/p>\n

Le point culminant de la pyramide est la main lev\u00e9e de cet indig\u00e8ne qui semble implorer un improbable secours de ce ciel implacable. Au premier plan quelques roches forment un repoussoir et attirent l’\u0153il vers l’arc de cercle que forment les corps des quatre hommes terrass\u00e9s par la soif.<\/p>\n

Le monticule est l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9cal\u00e9 sur la droite pour \u00e9viter une trop grande frontalit\u00e9 qui ferait de ce tableau une absolue condamnation de toute vie.<\/p>\n

Fromentin en de\u00e7\u00e0 de la po\u00e9sie et du lyrisme r\u00e9aliste se veut comme on le dirait maintenant documentariste\u00a0; il garde une distance esth\u00e9tique, m\u00eame si le sujet est terrible, il le transforme ainsi en une sorte tr\u00e8s particuli\u00e8re \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb, qui sont le propre de la narration de voyage \u00e0 laquelle en tant qu\u2019\u00e9crivain il est parfaitement rompu.<\/p>\n

Les hommes sont dans le tableau dispos\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re narrative, ce qui donne \u00e0 la sc\u00e8ne d\u00e9crite un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 la fois effrayant et mythique, car ces hommes sont en train de mourir de soif. Au sommet du monticule un homme repousse la lumi\u00e8re terrible et ce ciel vide et maudit puisqu\u2019il les fait mourir, c\u2019est le dernier signe de vie. Les autres dispos\u00e9s en arc de cercle expriment chacun un \u00e9tat, se prot\u00e9ger, s\u2019abandonner, se recroqueviller, dispara\u00eetre dans le sommeil.<\/p>\n

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Couleur, lumi\u00e8re<\/strong><\/span><\/h2>\n

La lumi\u00e8re<\/a> que Fromentin a cr\u00e9\u00e9e est bien celle du d\u00e9sert, il la conna\u00eet, il l\u2019a v\u00e9cue\u00a0; elle est d\u2019une beaut\u00e9 somptueuse dans le tableau, d\u2019une beaut\u00e9 fascinante et c\u2019est sans doute cette fascination qui a amen\u00e9 Eug\u00e8ne Fromentin \u00e0 cr\u00e9er cette composition ou il en montre le danger.<\/p>\n

Tout le tableau est trait\u00e9 dans des teintes d\u2019ocre, de bruns et de terre de sienne br\u00fbl\u00e9e, mais le peintre a introduit cet \u00e9peron rocheux totalement noir accompagn\u00e9 d\u2019affleurements de cette m\u00eame roche sans doute d\u2019origine volcanique, ce qui ajoute encore \u00e0 la violence naturelle du lieu. Cette roche noire dont Fromentin a fait le centre du tableau est d\u2019une importance capitale, car elle n\u2019est pas seulement un d\u00e9tail pictural donnant \u00e0 la chaleur une note plus haute, celle du feu d\u00e9vorant et de la calcination\u00a0; elle est comme une divinit\u00e9 tut\u00e9laire de ce continent sectionn\u00e9 par un immense d\u00e9sert, le\u00a0 Sahara, o\u00f9 Fromentin a voyag\u00e9, il est aussi all\u00e9 dans le Sahel, sur lequel il \u00e9crivit un tr\u00e8s beau livre\u00a0et qui est dans le continent noir. Ces peuples \u00e0 l\u2019\u00e9poque\u00a0 diss\u00e9min\u00e9s sur des territoires immenses et dont les membres \u00e9taient peu nombreux et les cultures tr\u00e8s \u00e9tranges pour les europ\u00e9ens\u00a0; fascinaient comme le pouvait un nouveau \u00ab\u00a0 nouveau monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Eug\u00e8ne Fromentin qui connaissait l\u2019Alg\u00e9rie et d\u2019autres pays du continent noir voyait ces pays de chaleur comme un homme du XIXe si\u00e8cle, et lisait la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 travers ce que les gens de ces pays lui transmettaient de leur sensibilit\u00e9 bien s\u00fbr appuy\u00e9e sur un socle sans doute grandiose de mythes et de l\u00e9gendes. Le noir de la peau de ces hommes, la couleur chaude des teints des populations maures et berb\u00e8res, si accord\u00e9e aux couleurs du d\u00e9sert, Fromentin les a r\u00e9unies ici dans un lieu o\u00f9 elles sont la mati\u00e8re m\u00eame du paysage.<\/p>\n

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Mati\u00e8re, forme<\/strong><\/span><\/h2>\n

Cette grande peinture d\u2019une facture magnifique donne en bas de la composition un travail fort r\u00e9ussi sur le sable et les rochers, que le peintre fait tomber comme au bord d\u2019un ab\u00eeme, donnant \u00e0 ce paysage sa mobilit\u00e9, son instabilit\u00e9 aussi et laissant appara\u00eetre l\u2019ensevelissement de ces corps dans le sable du d\u00e9sert.<\/p>\n

La perfection de facture est essentielle pour lui, il veut sa peinture hors du temps, sans pourtant renier ni Delacroix ni la grande peinture classique. Il est le contemporain de Tournemine qu\u2019il d\u00e9passe d\u2019ailleurs d\u2019une large coud\u00e9e en tant que peintre et de Regnault, tous fascin\u00e9s par cet ailleurs que l\u2019Occident d\u00e9couvre. Ils illustrent ce mouvement orientaliste qui prit une extension consid\u00e9rable et qui donna pour le meilleur et pour le pire une image de l\u2019Afrique.<\/p>\n

Exactement contemporain de Courbet, Fromentin pratique une peinture r\u00e9aliste<\/a>, avec une extraordinaire minutie dans l’observation des d\u00e9tails (musculatures, visages qui sont de v\u00e9ritables portraits, drap\u00e9s \u00e9vocateurs, rendu de la roche et du sable\u2026).<\/p>\n

Une technique parfaite est au service de cette approche \u00e0 la fois documentaire et \u00e9pique. Le rendu<\/a> des lointains et du ciel plomb\u00e9 de chaleur est empreint d’une grande po\u00e9sie due \u00e0 des glacis transparents qui contrastent avec le fini tr\u00e8s soign\u00e9 des carnations, des drap\u00e9s blancs et du sable ocre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[245,158],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3304"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3304"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13660,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3304\/revisions\/13660"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}