{"id":3541,"date":"2011-05-05T07:56:47","date_gmt":"2011-05-05T05:56:47","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=3541"},"modified":"2020-06-15T13:43:07","modified_gmt":"2020-06-15T11:43:07","slug":"saint-sebastien-martyr-de-theodule-ribot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2011\/05\/saint-sebastien-martyr-de-theodule-ribot\/","title":{"rendered":"Saint S\u00e9bastien martyr de Th\u00e9odule Ribot"},"content":{"rendered":"
\"Ribot\"<\/a>

Saint-S\u00e9bastien martyr de Th\u00e9odule Ribot – Mus\u00e9e d’Orsay<\/p><\/div>\n

R\u00e9alisme mystique<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Il peint d\u2019une fa\u00e7on magistrale et certaine qui est faite pour plaire, son model\u00e9 est excellent et l\u2019on peut reconna\u00eetre en lui les qualit\u00e9s d\u2019un coloriste de premier ordre\u00a0\u00bb, quel dithyrambe r\u00e9aliste du critique et journaliste Maxime Du Camp.<\/p>\n

Qui est ce martyr\u00a0? Un r\u00e2le d\u2019agonie aux commissures des l\u00e8vres, la chair salie de souffrance, un poignet ligot\u00e9, une fl\u00e8che bris\u00e9e\u2026 Deux moines aux traits rudes et grossiers en tirent quelques reliques. Le corps du supplici\u00e9 \u00e9claire leurs gestes. Pour saisir la signification des \u00e9l\u00e9ments de cette sc\u00e8ne, il faut analyser son sujet.<\/p>\n

1865, dimensions : 97 cm x 130 cm<\/p>\n

Sujet<\/strong><\/span><\/h2>\n

Th\u00e9odule Ribot, peintre r\u00e9aliste, ne repr\u00e9sente pas \u00e0 proprement parler le martyre de Saint S\u00e9bastien mais la nuit suivant sa mort, durant laquelle deux moines (qui remplacent ici Ste Ir\u00e8ne) \u00f4tent les fl\u00e8ches qui l’ont transperc\u00e9. Ils ont tous deux des traits frustes et des mains grossi\u00e8res. C’est un sujet traditionnel de la peinture religieuse depuis le XVIe si\u00e8cle trait\u00e9 ici de mani\u00e8re r\u00e9aliste. Th\u00e9odule Ribot est un grand admirateur de Courbet et de la peinture espagnole du XVIIe si\u00e8cle (Ribera) et son \u0153uvre se voulait audacieuse.<\/p>\n

Th\u00e9odule Ribot est de la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration que Courbet et donc hant\u00e9 par les m\u00eames courants de pens\u00e9e, m\u00eame si il reste un croyant. Dans le Saint S\u00e9bastien martyr, il se mesure \u00e0 Ribera que les r\u00e9alistes de son temps tenaient pour un pr\u00e9curseur. On peut ais\u00e9ment le comprendre car en effet Ribera dans son traitement est un des plus attach\u00e9 \u00e0 reproduire la puissance d\u2019\u00e9vocation de la mati\u00e8re et surtout celle de la chair.<\/p>\n

Ce tableau expos\u00e9 au salon de 1865 remporta un succ\u00e8s immense, la facture tr\u00e8s puissante de l\u2019\u0153uvre, le poids de ce corps mort illumin\u00e9 d\u2019une lumi\u00e8re somptueuse frappa le public, et cette fl\u00e8che cass\u00e9e dans le bras du saint est si r\u00e9elle qu\u2019elle dut en \u00e9mouvoir plus d\u2019un, elle est sans doute un des centres nerveux du tableau car elle donne \u00e0 elle seule (le corps de S\u00e9bastien n\u2019est pas, contrairement \u00e0 l\u2019habitude, cribl\u00e9 de fl\u00e8ches) le sentiment de ce que fut le martyre de ce saint ex\u00e9cut\u00e9 par les hommes qu\u2019il commandait. Cette fl\u00e8che fait mal et le lien qui serre encore le poignet dit assez la v\u00e9rit\u00e9 terrible d\u2019une ex\u00e9cution.<\/p>\n

Le visage de cet homme, Ribot l\u2019a trait\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re on ne peut plus humaine, il porte encore la trace du r\u00e2le de l\u2019agonie. C\u2019est d\u2019autre part un homme puissant, le corps est plut\u00f4t celui d\u2019un homme au travail que celui d\u2019un guerrier\u00a0; c\u2019est aussi le corps d\u2019un homme jeune, on voit l\u00e0 que certains \u00e9v\u00e9nements hantaient toujours les esprits et que certains m\u00eames chr\u00e9tiens, n\u2019arrivaient pas \u00e0 oublier les massacres de 48.<\/p>\n

Deux moines viennent recueillir sur le cadavre ce qui deviendra des reliques, l\u2019un le visage \u00e0 moiti\u00e9 dans l\u2019ombre trop pr\u00e8s du mort pour ne pas en \u00eatre affect\u00e9, \u00e9ponge le sang mort qui coule de la blessure dont semble-t-il il tire une fl\u00e8che, cette sc\u00e8ne est enti\u00e8rement mang\u00e9e par l\u2019ombre et on ne distingue que le jeu des mains. Le visage de ce moine est celui d\u2019une d\u00e9solation mortelle il revit le martyre de S\u00e9bastien mais ce qui l\u2019agite, et l\u00e0 nous voyons que la pens\u00e9e du XIXe\u00a0 si\u00e8cle est pr\u00e9sente dans cette \u0153uvre, au travers de la d\u00e9solation c\u2019est une profonde r\u00e9probation, une col\u00e8re m\u00eame, que ce poing ferm\u00e9 qui \u00e0 l\u2019air d\u2019\u00eatre dirig\u00e9 vers celui qui contemple le tableau d\u00e9signe.<\/p>\n

L\u2019autre moine regarde ailleurs, il tient le reliquaire, et semble surveiller les alentours, cet acte est dangereux, le combat continue et ce personnage incarne son avenir, un l\u00e9ger sourire dans son expression dit son r\u00f4le dans le tableau, il est celui qui transmet l\u2019histoire de la construction de la religion. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du cadavre tra\u00eene un objet dont la pr\u00e9sence est ambigu\u00eb, un morceau de cette fl\u00e8che cass\u00e9e fich\u00e9e dans le bras droit du mort, mais elle n\u2019a pas l\u2019air d\u2019\u00eatre r\u00e9ellement un morceau de fl\u00e8che mais bien plut\u00f4t une plume pour \u00e9crire, \u00e9crire le grand livre des martyrs qui sera l\u2019instrument de la p\u00e9rennit\u00e9 de ce que la religion a construit et dont on aper\u00e7oit au loin l\u2019effigie\u00a0: L\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

Composition<\/strong><\/span><\/h2>\n

Cette composition<\/a> est tr\u00e8s int\u00e9ressante \u00e0 plus d\u2019un titre car elle structure l\u2019image par la signification et comme il s\u2019agit du langage de l\u2019image, en mettant en relation les\u00a0 \u00e9l\u00e9ments du tableau les uns avec les autres pour leur sens et non pour des raisons esth\u00e9tiques. La lumi\u00e8re et l\u2019espace sont ici confondus dans ce qui fait le sujet, comme une sorte de pr\u00e9cipit\u00e9 mortel\u00a0: Le cadavre de S\u00e9bastien est la lumi\u00e8re et sa position en diagonale construit totalement l\u2019espace du tableau. C\u2019est la mort qui est dans ce tableau l\u2019\u00e9l\u00e9ment spatial et ceci fait de Ribot un peintre \u00e9tonnant m\u00eame si on, peut lui reprocher son attachement, que certains ont trouv\u00e9 excessif, au valeurs picturales du XVIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Les deux diagonales sur lesquelles se tiennent les moines sont des lignes de composition si parfaitement pench\u00e9es sur le cadavre qu\u2019elles ne sont plus perceptibles qu\u2019\u00e0 travers cet \u00e9tonnant jeu de mains vivant qui se conclue dans un triangle la pointe en bas, dont le bas est la main morte de S\u00e9bastien tr\u00e8s pr\u00e8s de cette plume taill\u00e9e.<\/p>\n

\u00c9crire l\u2019histoire pour ne pas oublier les morts, c\u2019est aussi ce que dit cette main de la d\u00e9solation.<\/p>\n

 <\/p>\n

Couleur, lumi\u00e8re<\/span>
\n<\/strong><\/h2>\n

Le jeu de couleurs inspir\u00e9 par les espagnols du XVIIe est enti\u00e8rement fait \u00e0 partir des couleurs de terre\u00a0: ocre , sienne, ombre, un gris bleut\u00e9 fait le ciel tr\u00e8s sombre du fond du tableau, le point culminant de la lumi\u00e8re est situ\u00e9 en haut de la poitrine de S\u00e9bastien, mais la zone la plus claire est dans le linge qui entoure la taille du mort, ces deux lumi\u00e8res cernent la douloureuse extraction de la fl\u00e8che.<\/p>\n

Cette forte lumi\u00e8re<\/a>\u00a0 semble \u00eatre celle d\u2019un troisi\u00e8me personnage tenant une lampe, ou bien une torche et qui serait hors de notre champ de vision. L\u2019\u00e9limination par le peintre de ce personnage favorise une ambigu\u00eft\u00e9 concernant la lumi\u00e8re, car l\u2019absence de la source de cette lumi\u00e8re dans le tableau donne le sentiment que c\u2019est le corps lui-m\u00eame qui la produit,\u00a0l\u2019indication tr\u00e8s discr\u00e8te d\u2019une aur\u00e9ole renforce ce sentiment, Mais Ribot sait fort bien qu\u2019on sait qu\u2019il y a une troisi\u00e8me personne et c\u2019est lui-m\u00eame qui entretient cette ambigu\u00eft\u00e9. Ribot met ici en \u0153uvre avec une grande ma\u00eetrise le clair-obscur cher aux Espagnols du si\u00e8cle d’or et dont le but est de mettre les formes en relief.<\/p>\n

Mati\u00e8re, forme<\/span><\/h2>\n

Les r\u00e9alistes du XIX e si\u00e8cle n\u2019avaient nullement l\u2019intention de sortir des canons fondamentaux de la peinture, ils voulaient d\u2019abord changer de sujet si l\u2019on peut dire et ensuite travailler la repr\u00e9sentation dans le sens d\u2019une \u00e9vocation de plus en plus mat\u00e9rielle des \u00eatres et des choses.<\/p>\n

C\u2019est donc l\u2019expressivit\u00e9 et la repr\u00e9sentation qui compte ici alors que chez Manet l\u2019\u00e9volution ira jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9signer le peinture elle-m\u00eame comme mati\u00e8re. Ribot reste dans la tradition issue de la renaissance Italienne, fid\u00e8le au formes et \u00e0 la dramaturgie de la peinture d\u2019histoire.<\/p>\n

Le jeu des formes et de la mati\u00e8re<\/a> est donc ici dans la repr\u00e9sentation. Ribot repr\u00e9sente un cadavre, tout son travail tr\u00e8s impressionnant tend non pas au pathos mais \u00e0 ce que nous ayons sur la toile devant nous rien d\u2019autre qu\u2019un corps humain mort, vraiment mort.<\/p>\n

Mais ce travail il l\u2019a complexifi\u00e9 en faisant appara\u00eetre dans le corps mort les traces du supplice auquel avec intelligence et d\u00e9termination, il donne le caract\u00e8re tr\u00e8s contemporain de l\u2019ex\u00e9cution. S\u00e9bastien est aussi un fusill\u00e9.<\/p>\n

La forme est \u00e9troitement d\u00e9termin\u00e9e par le clair-obscur \u00e9rig\u00e9 en principe de composition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9alisme mystique \u00ab\u00a0Il peint d\u2019une fa\u00e7on magistrale et certaine qui est faite pour plaire, son model\u00e9 est excellent et l\u2019on peut reconna\u00eetre en lui les qualit\u00e9s d\u2019un coloriste de premier ordre\u00a0\u00bb, quel dithyrambe r\u00e9aliste du critique et journaliste Maxime Du…<\/p>\n

Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[245,158],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3541"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3541"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13721,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3541\/revisions\/13721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}