{"id":4548,"date":"2012-01-26T07:59:50","date_gmt":"2012-01-26T05:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=4548"},"modified":"2020-12-14T00:03:31","modified_gmt":"2020-12-13T22:03:31","slug":"eglise-papaute-et-laicite-au-xixe-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2012\/01\/eglise-papaute-et-laicite-au-xixe-siecle\/","title":{"rendered":"\u00c9glise, papaut\u00e9 et culte marial au XIXe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

\"HEVT474b\"<\/a>Le Vatican et la papaut\u00e9<\/span><\/h2>\n

Au milieu du XIXe si\u00e8cle, l’Eglise catholique romaine est en expansion. Les missions en Afrique, Oc\u00e9anie, Asie, devancent ou utilisent la colonisation. Les conversions \u00e9clatantes se multiplient en Europe. On se demande m\u00eame si le pasteur Newman, qui deviendra cardinal, ne va pas ramener l’Angleterre dans le giron pontifical !<\/p>\n

Pie IX <\/a>se consid\u00e8re comme prisonnier au Vatican, et souhaite m\u00eame un moment s’installer en France. Il affirme une totale intransigeance dogmatique et d\u00e9nonce dans l’encyclique Quanta Cura et dans le Syllabus les erreurs du monde moderne : rationalisme, indiff\u00e9rence, lib\u00e9ralisme, socialisme, communisme. Il proclame \u00e0 Vatican I le dogme de l’infaillibilit\u00e9 pontificale dans le domaine de la foi et des m\u0153urs : c’est l’all\u00e9luia spirituel apr\u00e8s le glas temporel.<\/p>\n

Son successeur, L\u00e9on XIII compose plus avec l’esprit du temps. Frapp\u00e9 par la mis\u00e8re ouvri\u00e8re qu’il consid\u00e8re comme un scandale moral, il rappelle en 1891 dans l’encyclique Rerum Novarum que la propri\u00e9t\u00e9 est un droit naturel, mais que le patronat a le devoir de verser un juste salaire. Les \u00c9tats sont invit\u00e9s \u00e0 se pr\u00e9occuper des travailleurs.<\/p>\n

L\u00e9on XIII pr\u00e9conise le ralliement \u00e0 la R\u00e9publique et appuie, en France, les catholiques qui en sont partisans. \u0152cum\u00e9nique, il esquisse un rapprochement avec les anglicans et les orthodoxes.<\/p>\n

Saint Pie X donnera plut\u00f4t un coup de barre dans l’autre sens. Asc\u00e8te pr\u00e9occup\u00e9 du divin, il est \u00e9lu en 1903 comme candidat reconnu de l’Autriche conservatrice. Il condamne la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l’Etat, le syndicalisme. A sa mort, l’Eglise catholique romaine est bien \u00e0 la crois\u00e9e des chemins.<\/p>\n

\"HEVT476c\"<\/a><\/strong><\/span><\/h2>\n

Le culte marial<\/span><\/h2>\n

\"CD28_008\"<\/a>Au XIXe si\u00e8cle, Marie est partout pr\u00e9sente dans l’\u00c9glise de France. D’abord populaire, le culte marial est li\u00e9 aux sensibilit\u00e9s et aux interrogations de l’\u00e9poque.<\/p>\n

La proclamation du dogme de l’Immacul\u00e9e Conception par le pape Pie IX en 1854 vient consacrer la ferveur des fid\u00e8les : la bien heureuse vierge Marie a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, pr\u00e9serv\u00e9e pure de toute souillure du p\u00e9ch\u00e9 originel. Une s\u00e9rie d’apparitions confirme le dogme dans la conviction des catholiques, scelle leur unit\u00e9 face aux protestants. Elle ouvre la voie au dogme de l’Assomption d\u00e9fini par Pie XII en 1950, selon lequel le corps pur de Marie se trouve au ciel, aux c\u00f4t\u00e9s de son fils.<\/p>\n

Pour certains, ce culte remonte aux d\u00e9esses f\u00e9condes de l’Antiquit\u00e9, et traverse les si\u00e8cles sous diff\u00e9rentes formes pour rejoindre notre \u00e9poque. Ses aspects superstitieux et f\u00e9tichistes sont condamn\u00e9s par les lib\u00e9raux qui en \u00e9noncent les exag\u00e9rations et les d\u00e9viations.<\/p>\n

M\u00e9diatrice aupr\u00e8s du Christ des demandes des voyants, elle est la femme, tendre, sensible, mis\u00e9ricordieuse. C’est la signification de Lourdes, haut lieu de pri\u00e8res. Mais en fait, “la Reine s’est assise \u00e0 votre droite, Seigneur”, dit l’ancien testament, et la bien-aim\u00e9e Notre-Dame a toujours prot\u00e9g\u00e9 la France. Ce n’est pas un retour au pass\u00e9, m\u00eame si de nombreuses \u00e9glises et cath\u00e9drales lui sont consacr\u00e9es.<\/p>\n

Malgr\u00e9 les divergences qui sont exploit\u00e9es par la politique, les passions se calment au moment de l’union sacr\u00e9e face \u00e0 la guerre en 1914, et c’est \u00e0 Notre-Dame-des-Victoires \u00e0 laquelle Louis XVIII avait vou\u00e9 une \u00e9glise en plein centre de Paris que se confient tous les Fran\u00e7ais pour qu’Elle les aide au succ\u00e8s de leurs armes.<\/p>\n

\"CD39_77\"<\/a>L’affaire Jeanne d’Arc<\/span><\/h2>\n

Depuis sa mort sur le b\u00fbcher, Jeanne d’Arc a \u00e9t\u00e9 l’expression vivante d’une mythologie nationale, tant\u00f4t adul\u00e9e, tant\u00f4t oubli\u00e9e, toujours r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

Les premi\u00e8res repr\u00e9sentations de Jeanne apparaissent au XVe si\u00e8cle : la pucelle y rev\u00eat le costume des h\u00e9ros antiques et des saints, en armure, portant l’\u00e9p\u00e9e, l’\u00e9tendard \u00e0 la main. Puis son souvenir se fige et s’appauvrit, tombant dans un relatif oubli (XVIIe).Au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, c’en est fini de la pucelle, mais les hommes de la R\u00e9volution exhument sa dimension patriotique.<\/p>\n

Tout ceci reste modeste et change sous la Restauration. C’est alors que se fixent les traits d’une nouvelle h\u00e9ro\u00efne, incarnation de la patrie, mais aussi sainte de l’\u00e9glise catholique. Michelet s’\u00e9crie alors “Oui, selon la religion et selon la patrie, Jeanne fut une sainte.”<\/p>\n

Le Second Empire n’officialise pas le culte de Jeanne, mais il le maintient, les d\u00e9sastres de 1870-1871 entra\u00eenant un vrai d\u00e9ferlement de ferveur johannique et jusqu’en 1918, plus de 300 statues, reproduites \u00e0 plus de 200 000 exemplaires, des dizaines de livres, de gravures, d’affiches, de cartes postales entretiennent le mythe. Jeanne est omnipr\u00e9sente. Sainte ou patriote, toujours et partout. Les Fran\u00e7ais communient dans son culte, mais chaque parti revendique Sa Jeanne. Le culte culmine \u00e0 chaque \u00e9tape vers la canonisation, favoris\u00e9 par les crises du r\u00e9gime et la mont\u00e9e du nationalisme. 1894 : elle est d\u00e9clar\u00e9e v\u00e9n\u00e9rable ; 1909 : b\u00e9atification ; 1920 : canonisation. Au moment de la guerre, les discordes se taisent. Jeanne est une valeur essentielle dans l’Union sacr\u00e9e.<\/p>\n

Les deux encycliques qui ont marqu\u00e9 le XIXe<\/span><\/h2>\n

\"HEVT134\"<\/a>“Erreurs et doctrines perverses” – Le Syllabus de Pie IX – 1864
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Stup\u00e9fiant ! Consternant ! La nouvelle encyclique fait r\u00e9trograder l’humanit\u00e9 jusqu’au moyen \u00e2ge, si on la suivait \u00e0 la lettre, il faudrait raser compl\u00e8tement le grand \u00e9difice de 1789. Pour l’anniversaire du dogme de l’Immacul\u00e9e Conception, Pie IX adresse \u00e0 tous les \u00e9v\u00eaques l’encyclique Quanta Cura :<\/p>\n

Il faut condamner les “erreurs et doctrines perverses” et il insiste en annexant, group\u00e9es en un tableau de 80 propositions, squelette sans ornement, le recueil des principales erreurs de notre temps, de tous les p\u00e9ch\u00e9s, de tous les malheurs :<\/p>\n

“anath\u00e8me \u00e0 qui dira : il n’existe aucun \u00eatre divin, supr\u00eame anath\u00e8me \u00e0 qui dira : les d\u00e9crets du Saint-Si\u00e8ge apostolique entravent …<\/p>\n

anath\u00e8me \u00e0 qui dira : chaque homme est libre d’embrasser et de professer la religion …<\/p>\n

anath\u00e8me \u00e0 qui dira : l’\u00c9glise n’a pas le droit d’employer la force<\/p>\n

anath\u00e8me \u00e0 qui dira : l’\u00c9glise doit \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de l’\u00c9tat, anath\u00e8me \u00e0 qui dira : les lois de la morale n’ont pas besoin de la sanction divine<\/p>\n

anath\u00e8me \u00e0 qui dira : le sacrement de mariage n’a pas besoin d’\u00eatre,<\/p>\n

anath\u00e8me \u00e0 qui dira : le pontifie romain peut et doit se r\u00e9concilier avec le progr\u00e8s, le lib\u00e9ralisme et la civilisation moderne.<\/p>\n

…panth\u00e9isme, naturalisme et rationalisme absolu : condamn\u00e9s,<\/p>\n

rationalisme mod\u00e9r\u00e9 : condamn\u00e9,<\/p>\n

indiff\u00e9rentisme, latitudinarisme : condamn\u00e9s,<\/p>\n

socialisme, communisme, soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, soci\u00e9t\u00e9s bibliques, soci\u00e9t\u00e9s cl\u00e9rico-lib\u00e9rales : condamn\u00e9s,<\/p>\n

erreurs relatives \u00e0 l’\u00c9glise et \u00e0 ses droits : condamn\u00e9es,<\/p>\n

erreurs relatives \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile : condamn\u00e9es,<\/p>\n

erreurs concernant la morale naturelle et chr\u00e9tienne : condamn\u00e9es,<\/p>\n

erreurs concernant le mariage chr\u00e9tien : condamn\u00e9es,<\/p>\n

erreurs sur le principat civil du pontifie romain : condamn\u00e9es,<\/p>\n

erreurs qui se rapportent au lib\u00e9ralisme contemporain : condamn\u00e9es…”<\/p>\n

\"Leon<\/a>

encyclique Rerum Novarum<\/p><\/div>\n

“Il ne peut y avoir de capital sans travail, ni de travail sans capital.” 1891
\n<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le pape L\u00e9on XIII, bien inform\u00e9 par de nombreux rapports transmis par l’Union de Fribourg et Albert de Mun, constate l’aggravation de la situation sociale, la mis\u00e8re imm\u00e9rit\u00e9e des ouvriers, mais refuse le concept d’\u00e9galit\u00e9 qui ne serait qu’\u00e9galit\u00e9 dans le d\u00e9nuement, dans l’indigence et dans la mis\u00e8re : une odieuse servitude pour tous les citoyens.<\/p>\n

Il r\u00e9cuse le socialisme et la lutte des classes, d\u00e9fend la propri\u00e9t\u00e9 et les biens inali\u00e9nables de la famille et propose une relation harmonieuse entre les classes, car “de m\u00eame que dans le corps humain, les membres malgr\u00e9 leur diversit\u00e9, s’adaptent merveilleusement bien \u00e0 l’autre…ainsi dans la soci\u00e9t\u00e9, les deux classes sont destin\u00e9es par la nature \u00e0 s’unir harmonieusement.”<\/p>\n

Le “pape des ouvriers” rappelle leurs devoirs \u00e0 chacun des partenaires sociaux : patrons, ouvriers, \u00c9tat, pour maintenir l’ordre et l’harmonie, condamne les exc\u00e8s et les abus commis par les uns et les autres.<\/p>\n

Cette forte prise de position, qui fait l’objet de l’encyclique “Rerum Novarum”, aura une grande influence sur le syndicalisme et la politique chr\u00e9tienne d\u00e9mocrate de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

\"Bismarck\"<\/a>

Bismarck<\/p><\/div>\n

l’Allemagne et l’ \u00c9glise : \u00e9chec du Kulturkampf<\/span><\/h2>\n

“Quand j’ai engag\u00e9 le Kulturkampf En 1872 , j’y ai \u00e9t\u00e9 principalement d\u00e9termin\u00e9 par le c\u00f4t\u00e9 politique de la question”. Bismarck justifie “ce combat pour la civilisation” par la n\u00e9cessit\u00e9 de conforter l’unit\u00e9 allemande ; il redoute tous les facteurs de division (les catholiques repr\u00e9sentent un tiers de la population) il craint l’autorit\u00e9 du pape sur l’\u00e9glise allemande. En bon luth\u00e9rien, il combat l’obscurantisme catholique, puis prend des mesures contre l’\u00c9glise : en Prusse, le gouvernement nomme aux fonctions eccl\u00e9siastiques ; ailleurs, les j\u00e9suites et les congr\u00e9gations sont expuls\u00e9s, l’\u00e9tat civil est la\u00efcis\u00e9 et le mariage civil institu\u00e9. Ce sont les lois de mai.<\/p>\n

La r\u00e9action de Pie IX est violente. La rupture des relations diplomatiques avec le Vatican consomm\u00e9e. Certains \u00e9v\u00eaques sont mis \u00e0 l’amende, voire emprisonn\u00e9s. Le conflit a des r\u00e9percussions jusqu’en Autriche. Le Kulturkampf sera en fait un \u00e9chec, car Bismarck a besoin du soutien du parti du Centre, qui repr\u00e9sente les pays catholiques. Les lois sont abandonn\u00e9es, -sauf pour l’\u00e9tat civil et le mariage-, les relations diplomatiques renou\u00e9es avec le nouveau pape \u00e9lu L\u00e9on XIII.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Vatican et la papaut\u00e9 Au milieu du XIXe si\u00e8cle, l’Eglise catholique romaine est en expansion. Les missions en Afrique, Oc\u00e9anie, Asie, devancent ou utilisent la colonisation. Les conversions \u00e9clatantes se multiplient en Europe. On se demande m\u00eame si le…<\/p>\n

Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,151],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4548"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4548"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14509,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4548\/revisions\/14509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}