{"id":8320,"date":"2014-11-13T07:59:34","date_gmt":"2014-11-13T05:59:34","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=8320"},"modified":"2014-11-11T00:30:53","modified_gmt":"2014-11-10T22:30:53","slug":"la-rouelle-sur-le-chemin-de-letoile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2014\/11\/la-rouelle-sur-le-chemin-de-letoile\/","title":{"rendered":"La rouelle sur le chemin de l’\u00e9toile"},"content":{"rendered":"
\"Le<\/a>

Edouard Drumont<\/p><\/div>\n

L’antis\u00e9mitisme en France ne na\u00eet pas au XIXe si\u00e8cle ; les regains de nationalisme et de x\u00e9nophobie aident sa r\u00e9surgence. Drumont dans son livre La France juive<\/em> fait la synth\u00e8se des diff\u00e9rents aspects de l’antis\u00e9mitisme, qui gagne une partie des Fran\u00e7ais apr\u00e8s la d\u00e9faite de 1870 et pr\u00e9tend y d\u00e9crire la “conqu\u00eate juive”.“Ma\u00eetre de la finance, le Juif est la cause de la mis\u00e8re ouvri\u00e8re, de la d\u00e9ch\u00e9ance de la petite bourgeoisie. Il a invent\u00e9 le syst\u00e8me capitaliste, la r\u00e9volution, qui ont d\u00e9truit les structures traditionnelles.” L’antis\u00e9mitisme sous tous ses aspects : nationaliste, chr\u00e9tien, anticapitaliste. Toutes les classes sont concern\u00e9es ; elles souffrent toutes par la main juive. “Les juifs ont cr\u00e9\u00e9 une question sociale, on la r\u00e9soudra sur leur dos.”
\nDrumont va plus loin ; il r\u00e9clame le retour \u00e0 l’ancien r\u00e9gime, appelle le justicier “qui, au lieu de frapper sur les pauvres ouvriers, frappera sur les juifs cousus d’or.” Il souhaite enfin leur faire porter la “rouelle jaune” (d\u00e9j\u00e0 !) et pr\u00e9conise m\u00eame l’\u00e9limination pure et simple. Le livre a, \u00e0 l’\u00e9poque, beaucoup de succ\u00e8s.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Edouard<\/a>

Edouard Drumont<\/p><\/div>\n

L’antis\u00e9mitisme eu XIXe si\u00e8cle<\/strong><\/span><\/p>\n

En Allemagne, en 1880, 225 000 personnes signent une p\u00e9tition demandant la mise en quarantaine des juifs.
\n“La ville offrait un aspect inhabituel. Les rues \u00e9taient parsem\u00e9es de plumes d’\u00e9dredon et de meubles, dans les maisons, portes et fen\u00eatres avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9fonc\u00e9es” (Russie, premier pogrom \u00e0 Kiev, mars 1881).
\n“Berthe, cuisini\u00e8re pour r\u00f4tir les juifs : 1 franc” (France, souscription pour le monument Henry, 1898).
\nCes trois manifestations d’antis\u00e9mitisme dans trois pays diff\u00e9rents s’expliquent par le refus d’un certain monde moderne, par la crainte suscit\u00e9e par les mutations en cours, mais la force et le danger de l’antis\u00e9mitisme (le mot appara\u00eet en 1873) tient \u00e0 son existence s\u00e9culaire : c’est la haine et la peur du juif d\u00e9icide. “S’il est d’un bon chr\u00e9tien de d\u00e9tester les juifs, alors nous sommes tous des bons chr\u00e9tiens” -Erasme-. C’est aussi la d\u00e9nonciation m\u00e9di\u00e9vale des juifs manieurs d’argent. En France, Toussenel les accuse dans son livre d’\u00eatre “les rois de l’\u00e9poque” (1846). Leur solidarit\u00e9 par dessus les fronti\u00e8res est, elle aussi, d\u00e9nonc\u00e9e (les Rotschild).
\nEnfin, c’est la vigueur du nationalisme dans lequel les th\u00e9ories raciales s’infiltrent. En France, l’Affaire Dreyfus r\u00e9v\u00e9lera la force du lien entre la peur et la haine des \u00e9trangers et l’antis\u00e9mitisme. La th\u00e8se de la conspiration jud\u00e9o-ma\u00e7onnique internationale brasse tous ces antis\u00e9mitismes (juifs et francs-ma\u00e7ons apatrides \u00e0 la conqu\u00eate du monde).
\nLes ripostes \u00e0 l’antis\u00e9mitisme sont modestes chez les non-juifs. Les notables juifs sont souvent partisans du silence et attendent que l’orage passe. Minoritaires sont ceux qui, avec Herzl, commencent \u00e0 pr\u00f4ner un \u00e9tat juif et ceux qui voient dans l’engagement aux c\u00f4t\u00e9s de la r\u00e9volution socialiste, le seul espoir.<\/p>\n

\"Edouard

Edouard Drumont<\/p><\/div>\n

Drumont Edouard, homme politique fran\u00e7ais<\/strong><\/span>
\n1844 (Paris) – 1917<\/p>\n

D’une famille de paysans-artisans, Edouard Drumont est d’abord employ\u00e9 \u00e0 l’H\u00f4tel de ville, puis journaliste et auteur d’ouvrages historiques. Tr\u00e8s attach\u00e9 aux traditions catholiques et monarchistes, il pratique ensuite une sorte de populisme : “J’ai vot\u00e9 constamment avec l’extr\u00eame-gauche pour toutes les mesures qui constituaient une r\u00e9forme sociale”, mais un populisme fortement teint\u00e9 d’antis\u00e9mitisme. Antidreyfusard notoire, il \u00e9crit avant l’affaire Dreyfus<\/a> un livre qui le rend imm\u00e9diatement c\u00e9l\u00e8bre La France juive, dans lequel il rend les juifs responsables de tous les maux et de toutes les crises du XIXe si\u00e8cle. La haine du financier juif s’y exprime exag\u00e9r\u00e9ment : “Le capitalisme est \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 ce que Ca\u00efn est \u00e0 Abel.”
\nDans son livre La Fin d’un monde, il stigmatise la dissolution de la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise, se fait le porte-parole de la petite bourgeoisie secou\u00e9e par les transformations \u00e9conomiques et sociales et en proie \u00e0 l’angoisse de l’avenir. La Libre Parole, son journal porte-voix, est vendu en 1919 et Drumont finit sa vie ruin\u00e9.<\/p>\n

Journaliste catholique, collaborateur \u00e0 L’Univers de Veuillot
\n1886 : La France juive (Essai d’histoire contemporaine)
\n1888 : La Fin d’un monde
\n1892 : fondation de La Libre Parole, quotidien antis\u00e9mite
\n1896 : De l’or, de la boue et du sang qui fait allusion au scandale de Panama
\n1898-1902 : d\u00e9put\u00e9 d’Alger<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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