{"id":8567,"date":"2015-01-15T07:59:00","date_gmt":"2015-01-15T05:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=8567"},"modified":"2015-01-15T09:48:25","modified_gmt":"2015-01-15T07:48:25","slug":"lanticlericalisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2015\/01\/lanticlericalisme\/","title":{"rendered":"L&#8217;anticl\u00e9ricalisme"},"content":{"rendered":"<!-- google_ad_section_start --><div id=\"attachment_8568\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/HD19_098.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-8568\" loading=\"lazy\" class=\"wp-image-8568 size-medium\" src=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/HD19_098-300x225.jpg\" alt=\"Anticl\u00e9ricalisme - caricature de l'Assiette au beurre\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/HD19_098-300x225.jpg 300w, https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/HD19_098-150x112.jpg 150w, https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/HD19_098.jpg 640w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-8568\" class=\"wp-caption-text\">Anticl\u00e9ricalisme &#8211; caricature de l&#8217;Assiette au beurre<\/p><\/div>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong>L&#8217;anticl\u00e9ricalisme militant comme arme contre la mont\u00e9e des fondamentalismes religieux.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Quand je pense que les avanc\u00e9es extraordinaires du XIXe sur la la\u00efcit\u00e9 ont d\u00fb emprunter la voie d&#8217;un anticl\u00e9ricalisme militant et forcen\u00e9 (face \u00e0 l&#8217;\u00e9glise catholique), je me demande si aujourd&#8217;hui, nous ne sommes pas dans une situation qui n\u00e9cessiterait un anticl\u00e9ricalisme tout aussi forcen\u00e9 (face \u00e0 l&#8217;Islam).<\/p>\n<p>Respecter les croyances de chacun est tout aussi essentiel que de respecter la libert\u00e9 de la presse. Les manifestations de la foi de chaque citoyen n&#8217;a pas \u00e0 empi\u00e9ter sur la libert\u00e9 des autres. Certaines religions devraient revoir leur copie afin de permettre \u00e0 leurs adeptes de pratiquer leur foi sans agresser les citoyens qui n&#8217;ont pas la m\u00eame. Si elles ne le font pas, c&#8217;est qu&#8217;elles estiment devoir imposer leur religion. Nous sommes au XXIe si\u00e8cle, pas au moyen \u00e2ge, ni m\u00eame au XIXe si\u00e8cle. Comment acceptons-nous ces guerres de religion?<!--more-->L&#8217;anticl\u00e9ricalisme au XIXe si\u00e8cle est combatif. Il s&#8217;oppose &#8220;\u00e0 l&#8217;esprit de l&#8217;\u00c9glise catholique tendant \u00e0 subordonner l&#8217;autorit\u00e9 temporelle \u00e0 l&#8217;autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique&#8221;. Il affirme la n\u00e9cessit\u00e9 de la s\u00e9paration du civil et du religieux. Les d\u00e9couvertes scientifiques, &#8220;l&#8217;affront&#8221; darwiniste sur l&#8217;origine des esp\u00e8ces, font reculer les croyances anciennes et vont redistribuer les cartes : les rapports entre l&#8217;\u00c9tat et les \u00c9glises doivent changer. On d\u00e9nonce le complot cl\u00e9rical ou j\u00e9suite, comme d&#8217;autres d\u00e9noncent le complot franc-ma\u00e7on ou juif.<br \/>\nEn f\u00e9vrier 1848, tout porte \u00e0 la r\u00e9conciliation. Les arbres de la libert\u00e9, embl\u00e8mes de la R\u00e9publique renaissante, sont b\u00e9nis par le clerg\u00e9. Mais cela ne dure gu\u00e8re. La peur sociale, manifeste lors des journ\u00e9es de juin, rallie les catholiques \u00e0 la majorit\u00e9 conservatrice. La loi Falloux, vot\u00e9e sous le prince pr\u00e9sident, conforte l&#8217;influence de l&#8217;\u00c9glise catholique dans l&#8217;enseignement. Beaucoup pensent que la religion est une n\u00e9cessit\u00e9 sociale qui \u00e9vite les menaces de la &#8220;lutte des classes&#8221;.<br \/>\nL&#8217;Empire autoritaire sera soutenu par la majorit\u00e9 des catholiques. L&#8217;anticl\u00e9ricalisme prend corps pendant cette p\u00e9riode. Des penseurs et \u00e9crivains comme <a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2010\/11\/les-reformateurs-sociaux\/\">Proudhon<\/a>, <a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2013\/12\/michelet-lhistoire-est-un-devoir-supreme\/\">Michelet<\/a>, <a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2013\/07\/le-positivisme\/\">Auguste Comte<\/a>, Renan, Quinet, expriment leur point de vue dans maintes publications.<br \/>\nPour la premi\u00e8re fois, un programme politique, celui de Belleville(Gambetta) demandera clairement la <a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2010\/02\/interdictions-des-signes-distinctifs-religieux\/\">s\u00e9paration des \u00c9glises et de l&#8217;\u00c9tat<\/a>, et un enseignement la\u00efc. Il sera proclam\u00e9 le 2 avril 1871 par la Commune. C&#8217;est une grande premi\u00e8re. La IIIe R\u00e9publique mettra trente cinq ans pour l&#8217;imposer.<\/p>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong>&#8220;Les associations de personnes pourront se former librement sans autorisation ni d\u00e9claration pr\u00e9alable.&#8221; (article 2)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>La loi du 2 juillet 1901 \u00e0 laquelle est attach\u00e9e le nom de Waldeck-Rousseau permet la constitution libre d&#8217;associations la\u00efques autres que professionnelles et la possession de biens utiles \u00e0 leur activit\u00e9, d\u00e8s lors qu&#8217;elles sont d\u00e9clar\u00e9es.<br \/>\nLes congr\u00e9gations, elles, doivent solliciter une autorisation et peuvent \u00eatre dissoutes par d\u00e9cret ; tout \u00e9tablissement nouveau fond\u00e9 par une congr\u00e9gation ancienne devra \u00eatre autoris\u00e9.<br \/>\nFavorable aux r\u00e9seaux associatifs et \u00e0 la constitution de grands partis (radical et radical-socialiste 1901, socialiste en 1905) la loi de 1901 vise aussi -et peut-\u00eatre surtout- le contr\u00f4le des congr\u00e9gations fortun\u00e9es, et en particulier celles qui avaient vitup\u00e9r\u00e9 contre les la\u00efcs, les protestants et les juifs pendant l&#8217;Affaire Dreyfus. A cet \u00e9gard, elle s&#8217;ins\u00e8re dans l&#8217;histoire de l&#8217;<a href=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2010\/12\/vicissitudes-du-pouvoir-en-france-entre-1848-et-1914\/\">anticl\u00e9ricalisme<\/a> : &#8220;le petit p\u00e8re&#8221; Combes appliquera cette partie de la loi avec une extr\u00eame rigueur. Sa partie positive, elle, reste encore tr\u00e8s vivante.<\/p>\n<div id=\"attachment_8569\" style=\"width: 207px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-8569\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-8569\" src=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/BIO175-197x300.jpg\" alt=\"Emile Combes - caricature\" width=\"197\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/BIO175-197x300.jpg 197w, https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/BIO175-98x150.jpg 98w, https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/BIO175.jpg 316w\" sizes=\"(max-width: 197px) 100vw, 197px\" \/><p id=\"caption-attachment-8569\" class=\"wp-caption-text\">Emile Combes &#8211; caricature<\/p><\/div>\n<p><span style=\"color: #800000;\"><strong>Combes Emile, homme politique fran\u00e7ais<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #800000;\"><strong>1835 (Roquecourbe, Tarn) &#8211; 1921 (Pons, Charente-<\/strong><strong>M<\/strong><strong>aritime)<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Le &#8220;petit p\u00e8re Combes&#8221;, l&#8217;ancien s\u00e9minariste, est un anticl\u00e9ricaliste militant. Quand il succ\u00e8de \u00e0 Waldeck-Rousseau, qui l&#8217;a recommand\u00e9 au pr\u00e9sident Loubet, il met en pratique imm\u00e9diate ses convictions : il fait appliquer strictement la loi de 1901 qui oblige les associations \u00e0 se d\u00e9clarer et \u00e0 demander une autorisation. Waldeck-Rousseau ira\u00a0 jusqu&#8217;\u00e0 lui reprocher d&#8217;en faire une loi d&#8217;exclusion au lieu d&#8217;une loi de contr\u00f4le ; il fait\u00a0 fermer 2.000 \u00e9coles congr\u00e9ganistes en juillet 1904 dans le cadre de la nouvelle loi ; il rompt les relations diplomatiques avec le Vatican, accusant le Saint P\u00e8re d&#8217;ing\u00e9rence \u00e9trang\u00e8re ; la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l&#8217;\u00c9tat sera vot\u00e9e en 1905 sous le gouvernement Rouvier.<br \/>\nCette grande \u0153uvre &#8211; trois ans au minist\u00e8re &#8211; est arr\u00eat\u00e9e net par l&#8217;affaire &#8220;du syst\u00e8me des fiches&#8221; pratiqu\u00e9 par son ministre de la Guerre : l&#8217;avancement est li\u00e9 aux opinions politiques et religieuses. Il est contraint de d\u00e9missionner. Il retrouve son si\u00e8ge de s\u00e9nateur en Charente-Inf\u00e9rieure o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu d\u00e8s 1885.<br \/>\nIl reste\u00a0 un\u00a0 sp\u00e9cialiste de l&#8217;enseignement, n&#8217;oubliant pas sa formation de docteur en th\u00e9ologie et de professeur de philosophie. Il participera en 1915, pendant la Grande Guerre, au cabinet d'&#8221;union sacr\u00e9e&#8221;.<\/p>\n<p>1895-96 : ministre de l&#8217;Instruction publique et des Cultes<br \/>\n1902-1905 : pr\u00e9sident du Conseil<br \/>\n1904 : rupture avec le Saint-Si\u00e8ge<\/p>\n<!-- google_ad_section_end -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<!-- google_ad_section_start --><p>L&#8217;anticl\u00e9ricalisme militant comme arme contre la mont\u00e9e des fondamentalismes religieux. 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