{"id":871,"date":"2009-10-15T07:59:13","date_gmt":"2009-10-15T05:59:13","guid":{"rendered":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/?p=871"},"modified":"2020-07-27T18:09:02","modified_gmt":"2020-07-27T16:09:02","slug":"les-rituels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/2009\/10\/les-rituels\/","title":{"rendered":"Les rituels"},"content":{"rendered":"
\"le<\/a>

Le 22 f\u00e9vrier 1972, \u00e0 Beijing, le pr\u00e9sident Nixon rencontrait le ”grand timonier” Mao Zedong. L’alliance am\u00e9ricano-chinoise se cr\u00e9e contre l’URSS.<\/p><\/div>\n

Qu’est-ce qu’un rituel?<\/strong><\/span><\/h2>\n

“Pas comme \u00e7a, comme \u00e7a!”<\/p>\n

En soci\u00e9t\u00e9, on ne fait pas toujours ce qu’on veut, comme on veut. O\u00f9 irait le monde si chacun n’agissait qu’en suivant ses \u00e9motions? Plus souvent qu’on ne croit, la spontan\u00e9it\u00e9 n’est pas la r\u00e8gle premi\u00e8re de notre comportement. Nous r\u00e9agissons selon des codes, des lois, propres \u00e0 notre culture et notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Si on veut en donner une d\u00e9finition savante, les rituels sont un syst\u00e8me codifi\u00e9, sous certaines conditions de lieu et de temps, ayant une signification et une valeur symboliques pour ses acteurs et pour ses publics, impliquant la mise en jeu du corps et un certain rapport au sacr\u00e9. Le sacr\u00e9 \u00e9tant difficile \u00e0 d\u00e9finir en raison de ses degr\u00e9s d’intensit\u00e9 (il varie pour les biens, les personnes, la divinit\u00e9) et en raison de son ambig\u00fcit\u00e9. Le sacr\u00e9 est aux confins du pur et de l’impur, du respect et de la transgression (rituels d’inversion). Les rituels peuvent concerner le plan religieux, moral ou social et s’applique \u00e0 toutes les \u00e9tapes de la vie (naissance, mariage, mort, rites de passages) et de certains moments de la vie quotidienne (rencontre, toilette, f\u00eates).<\/p>\n

\u00c9tymologiquement, le terme rite vient du latin ritus (culte, c\u00e9r\u00e9monie religieuse, mais aussi coutume). Ce double sens se retrouve dans le langage courant; il peut aussi avoir une connotation p\u00e9jorative pour d\u00e9signer une conduite m\u00e9canique et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e dont le sens est p\u00e9rim\u00e9.<\/p>\n

Si on lit attentivement cette d\u00e9finition, on voit que le rituel se distingue du code (qui n’a pas de r\u00e9f\u00e9rence aux valeurs), de l’usage (simple pratique) et de la mode (\u00e9ph\u00e9m\u00e8re).<\/p>\n

Les rituels peuvent \u00eatre religieux, s\u00e9culiers (protocole), priv\u00e9s (toilette), collectifs (f\u00eate nationale), quotidiens (politesse) ou pratiques superstitieuses.<\/p>\n

Les rituels sont donc d’une part strat\u00e9gie de communication et d’autre part \u00e9laboration de fronti\u00e8res spatio-temporelles. Dans les deux cas ils r\u00e9gissent le rapport du moi \u00e0 la communaut\u00e9 humaine.<\/p>\n

Il n’y a pas de soci\u00e9t\u00e9 sans rituels, cach\u00e9s ou pr\u00e9sents, ils nous accompagnent quotidiennement, inconsciemment. Tout le monde les pratique. Le plus \u00e9l\u00e9mentaire et le plus courant \u00e9tant le “bonjour”.<\/p>\n

Ne pas dire bonjour est aussi significatif que de se plier naturellement \u00e0 ce rituel. Une soci\u00e9t\u00e9 sans rituels est vou\u00e9e \u00e0 la disparition. On ne peut y \u00e9chapper, qu’on le veuille ou non.<\/p>\n

Le rituel est un ensemble de codes, signes de politesse, \u00e9change de messages, strat\u00e9gie de communication, signes de reconnaissance (tatouages, v\u00eatements, pearcings, etc.), obligations collective en lieu et temps donn\u00e9s. Il est souvent porteur de symboles plus ou moins vid\u00e9s de leur sens primitif mais il conserve un rapport avec le sacr\u00e9.<\/p>\n

Il est le garant de la pens\u00e9e collective, il n’est pas qu’un simple code, un simple usage ou une simple mode.<\/p>\n

A quoi sert le rituel?<\/strong><\/span><\/h2>\n

Un rituel, \u00e7a s’apprend, \u00e7a se respecte et \u00e7a se transgresse.<\/p>\n

Il permet une aptitude \u00e0 vivre en soci\u00e9t\u00e9. Si le comportement rituel n’aboutit pas, les hommes ne se reconnaissent pas et l’angoisse monte.<\/p>\n

Il se crie, se pratique ensemble, il peut se refuser (concert rock, manifestation, etc.). Il permet un resserrement du lien social en se se r\u00e9p\u00e9tant toujours et partout.<\/p>\n

Par lui, on marque que l’on adh\u00e8re au m\u00eame syst\u00e8me de valeur au m\u00eame moment. La conscience du comportement rituel passe par la compr\u00e9hension de ce qui unit ou s\u00e9pare notre soci\u00e9t\u00e9 d’un autre groupe humain.<\/p>\n

Les trois grandes fonctions du rituel sont:<\/p>\n

– communiquer par l’attestation et le renforcement du lien social<\/p>\n

– se r\u00e9assurer contre l’angoisse, les conduites rituelles expriment et lib\u00e8rent l’angoisse humaine devant le corps, les autres, les changements et la mort, elles canalisent des \u00e9motions puissantes comme la haine, la peur, le chagrin mais aussi l’esp\u00e9rance<\/p>\n

– entrer en contact avec le divin, le sacr\u00e9 ou certaines valeurs occultes (pri\u00e8res, formules magiques ou superstitions les plus triviales).<\/p>\n

Typologie des rituels<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le rituel \u00e9tant un ph\u00e9nom\u00e8ne universel, il est impossible de concevoir une soci\u00e9t\u00e9 sans rituels. Ce simple constat nous laisse face \u00e0 une difficult\u00e9 importante: en tant que pratique sociale, le rituel accumule tant de fonctions et de significations variables d’un pays \u00e0 l’autre, d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l’autre, d’un groupe de population \u00e0 l’autre, qu’il est impossible d’en faire une typologie g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

Anthropologie du rituel<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le rituel peut se d\u00e9finir comme une pratique symbolique impliquant des transformations de l’espace et un r\u00e9glage du temps (on dit bonjour, bon apr\u00e8s-midi, bonsoir, bonne nuit, bon week-end, bon dimanche).<\/p>\n

Les groupes sociaux formulent ainsi des messages, souvent implicites, en utilisant divers canaux de communication (gestuelle, symboles, signaux sonores ou visuels). Ces messages \u00e9tablissent des liens entre l’individu et le groupe et repr\u00e9sentent des \u00e9motions individuelles ou collectives.
\nLe rituel est \u00e0 la fois strat\u00e9gie de communication et \u00e9laboration de certaines fronti\u00e8res dans l’espace et dans le temps, selon la mani\u00e8re dont ils sont appr\u00e9hend\u00e9s par les diff\u00e9rents groupes sociaux.<\/p>\n

Exemples de rituels<\/strong><\/span><\/h3>\n

Les rituels sur les chemins de la vie<\/a> : rites de naissance, initiations, mariage, rites fun\u00e9raires.<\/p>\n

Rituels du quotidien : politesse<\/a>, hospitalit\u00e9, maquillage et soins du corps, v\u00eatements.<\/p>\n

Ordre et d\u00e9sordre : rituels de guerre et de paix, rituels d’inversion, rituels de l’ordre naturel, les jeux du stade.<\/p>\n

Le rapport \u00e0 l’au-del\u00e0<\/a> : divination et oracles, sacrifice, pri\u00e8re.<\/p>\n

Le carnaval et les rituels d’inversion<\/strong><\/span><\/h3>\n

Sous l’apparence d’une f\u00eate, le carnaval met en oeuvre une inversion syst\u00e9matique des r\u00e8gles de conduite quotidiennes de notre soci\u00e9t\u00e9. La repr\u00e9sentation de ces inversions de comportement n’est pas limit\u00e9e \u00e0 notre culture. Dans beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s africaines, la d\u00e9rision publique du roi et la repr\u00e9sentation rituelle d’une r\u00e9volte collective jouent un r\u00f4le important dans la stabilit\u00e9 m\u00eame du pouvoir.<\/p>\n

Certains rituels d’inversion dans les soci\u00e9t\u00e9 oc\u00e9aniennes sont spectaculaires : les femmes se convertissent en fiers guerriers et les hommes dans la plus pauvre des veuves.<\/p>\n

Le mariage<\/strong><\/span><\/h3>\n

Le rituel du mariage est pr\u00e9sent dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s car la fondation d’un foyer est un acte social qui concerne la collectivit\u00e9 et les groupes divers dont sont membres les futurs \u00e9poux. Les c\u00e9r\u00e9monies et les f\u00eates sont plus ou moins importantes, mais toujours tr\u00e8s ritualis\u00e9es. Elles donnent souvent lieu (la litt\u00e9rature et les films ne se sont pas priv\u00e9s de le montrer) \u00e0 des sc\u00e8nes dont la violence est heureusement canalis\u00e9e par le rituel.<\/p>\n

1 – Premier round : on se jauge<\/p>\n

– Tiens Jacques! Content de te voir, je ne savais pas que tu \u00e9tais parent de la mari\u00e9e.<\/p>\n

– C’est un beau mariage…<\/p>\n

– Qui arrange bien les familles<\/p>\n

– Ah! l’amour.<\/p>\n

– Ils ont mis leur belles soquettes!”<\/p>\n

2 – Deuxi\u00e8me round : on t\u00e2te le terrain<\/p>\n

– Lui, il a le nom…<\/p>\n

– Elle a le fric…tu as vu les beaux-parents, un peu parvenus…<\/p>\n

– Qu’est ce qui te prends, c’est ma famille<\/p>\n

– Comment se comportent-ils au sujet de…<\/p>\n

– Pas facile d’\u00e9taler le beurre sur une biscotte<\/p>\n

3- Troisi\u00e8me round : jeu \u00e9gal, les ligues et les partis se r\u00e9partissent la lutte pour le pouvoir.<\/p>\n

– Alors, cette femme, qui va la diriger?<\/p>\n

– C’est le gendre r\u00eav\u00e9<\/p>\n

– Vous plaisantez!<\/p>\n

4 – Quatri\u00e8me round: on attaque. Derri\u00e8re l’aventure des mari\u00e9s, l’histoire des deux familles, des conflits mal r\u00e9sorb\u00e9s conduisent \u00e0 une strat\u00e9gie parfois sournoise de conqu\u00eate du terrain.<\/p>\n

– Un peu ordinaire, tu as vu comment ils sont habill\u00e9s.<\/p>\n

– C’est pas \u00e9tonnant, mais les autres sont “m’as-tu vu”<\/p>\n

– Un mariage de raison r\u00e9ussi!<\/p>\n

– L’avenir le dira…non je ne suis pas pessimiste…Vous ne savez pas tout!<\/p>\n

5 – Cinqui\u00e8me round : l’\u00e9tendue des d\u00e9g\u00e2ts. Les familles s’entrem\u00ealent mais gardent leur distance, le sourire est fig\u00e9…le photographe l’immortalise.<\/p>\n

6 – Sixi\u00e8me round : la d\u00e9faite ou la victoire. La belle m\u00e8re \u00e0 la bru (pense ou dit, comme en Italie)<\/p>\n

– tu seras ma peine, et je serai la tienne<\/p>\n

La belle m\u00e8re au gendre, pleure et dit<\/p>\n

– Mais non, je suis heureuse, elle est pour vous, elle ne m’appartient pas, je ne veux que son bonheur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu’est-ce qu’un rituel? “Pas comme \u00e7a, comme \u00e7a!” En soci\u00e9t\u00e9, on ne fait pas toujours ce qu’on veut, comme on veut. O\u00f9 irait le monde si chacun n’agissait qu’en suivant ses \u00e9motions? Plus souvent qu’on ne croit, la spontan\u00e9it\u00e9 n’est…<\/p>\n

Suite →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[148,7,151],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=871"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14376,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/871\/revisions\/14376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mieux-se-connaitre.com\/wp4\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}